Vậy câu chuyện về việc xử lý rắn tôn giáo, được mô tả trong 'Rắn Alabama' là gì?

Xử lý rắn, một nghi thức tôn giáo liên quan đến việc đầu độc rắn được thực hiện trong một số ít cộng đồng Cơ đốc giáo ở Hoa Kỳ, là trọng tâm của bộ phim tài liệu tội phạm có thật mới 'Rắn Alabama.'

Bộ phim HBO, ra mắt hôm thứ Tư, ghi lại trường hợp gây tranh cãi năm 1991 vềBộ trưởng Ngũ Tuần Glenn Summerford, người bị buộc tội cố gắng giết vợ mình bằng một con rắn đuôi chuông ở Scottsboro, Alabama vào năm 1991.

Summerford được biết đến trong khu vực với hsăn rắn độc khi là mục sư của Nhà thờ Chúa Giêsu Có Dấu hiệu Đi theo gần Scottsboro và anh ta nói trong các cuộc phỏng vấn, có trong bộ phim tài liệu, rằng tôn giáo đã biến anh ta khỏi kiếp trước tội ác. Tuy nhiên, hình ảnh mới đó đã bị lung lay sau khi vợ anh Darlene cáo buộc anh buộc cô phải dí súng vào hộp rắn chuông. Cô tuyên bố anh ta muốn giết cô để có thể hẹn hò với một nhà thuyết giáo khác.

Phiên tòa xét xử và sự điên cuồng của giới truyền thông xung quanh vụ án Southern Appalachia thường tập trung vào việc xử lý con rắn của Summerford, một điều gây tò mò cho cả nước. Anh ta bị kết tội cố ý giết người vào năm 1992 và bị kết án 99 năm sau song sắt. Anh ta vẫn bị giam cầm.

Glenn, trong đoạn phim phỏng vấn lưu trữ có trong bộ phim tài liệu, tuyên bố rằng anh ta bị kết tội, một phần, vì nghi lễ mà anh ta đã tham gia.

Vậy việc xử lý rắn, hay còn được gọi là xử lý rắn, đã bắt đầu như thế nào?

Michael Toomey, một giáo sư lịch sử tại Đại học Lincoln Memorial, nói Oxygen.com cách xử lý con rắn đóbắt đầu thu hút tín đồ vào đầu những năm 1900 nhờ nỗ lực của George Hensley, một mục sư ở Tennessee.Hensley nói rằng ông được Chúa truyền lệnh 'bắt rắn', trích dẫn một câu từ Phúc âm của Mark , theo một 2014 USA Today mảnh .

khi nào mùa giải tiếp theo của câu lạc bộ gái hư bắt đầu

“Và những dấu hiệu này sẽ theo họ tin rằng: Nhân danh ta, họ sẽ đuổi ma quỷ, họ sẽ nói những thứ tiếng mới. Họ sẽ bắt rắn và nếu họ uống bất kỳ thứ gì chết người, nó sẽ không làm tổn thương họ, họ sẽ đặt tay lên người bệnh và họ sẽ bình phục, ”đoạn văn viết.

'Mặc dù nó có thể đã được thực hành trước đó,' Toomey nói Oxygen.com . “Hensley được cho là có sức lôi cuốn đáng kể, một nhà thuyết giáo đã đi khắp Appalachia để chia sẻ niềm tin của mình. Vào đầu những năm 30, việc xử lý rắn đã phổ biến khắp khu vực, và những nỗ lực của Hensley cũng như tính cách của anh ấy là một phần quan trọng trong sự phát triển đó. '

Các buổi thờ phượng theo chủ nghĩa Ngũ tuần, thường ở các bang nông thôn và vùng Appalachian như Alabama, Kentucky, Tennessee và Tây Virginia, thường bao gồm các thành viên được cho là nói tiếng lạ ngoài việc xử lý rắn độc. Các thành viên của nhà thờ được phép đến gần những con rắn - thường là rắn đuôi chuông, đầu đồng và chuột bông - trong thời gian diễn ra lễ và nhặt chúng lên.

Tiến sĩ Thomas Burton, nhà sử học và dân gian địa phương, người đã dành cả đời để nghiên cứu về những người xử lý rắn theo phái Ngũ tuần, giải thích trong cuốn 'Alabama Snake' rằng nhiều người xử lý rắn tin rằng họ phải được xức dầu bằng Chúa Thánh Thần để xử lý những con rắn.

Cody Coots, con trai của Kentucky quá cốmục sư Jamie Coots-người đã chết sau khi một con rắn cắn anh ta trong một buổi thờ phượng vào năm 2014, không lâu sau khi anh ta được ghi lại trong chương trình Địa lý Quốc gia năm 2013 “Sự cứu rỗi của rắn”- kể lại Oxygen.com đó là cách anh ấy xem việc xử lý rắn. Anh ấy nói đó là bản dịch Kinh thánh theo nghĩa đen vàcho biết anh ta sẽ không chạm vào những con rắn trừ khi anh ta cảm thấy sự xức dầu của Chúa. Cody cho biết anh cảm thấy việc xử lý rắn có thể đã bắt đầu từ xa xưa như thời Kinh thánh dựa trên những câu Kinh thánh mà anh và các đồng nghiệp đã học.

Toomey nóiOxygen.comrằng nếu một người bị cắn, họ thường không tìm kiếm sự chăm sóc y tế.

Ông nói: “Toàn bộ điểm nhặt rắn một phần là để xác minh sự thật của Kinh thánh và để minh họa cho sự tận tâm của cá nhân. “Nếu ai đó bị cắn, nó không nhất thiết phải tác động đến một trong hai thứ đó. Kinh thánh vẫn đúng và không thể nghi ngờ rằng người đó đã tận tâm. Ngay cả khi một cá nhân chết vì vết cắn, người ta hiểu rằng đó đơn giản là thời gian để người đó chết. Bất cứ điều gì xảy ra là ý muốn của Đức Chúa Trời, một cá nhân có thể không bị cắn, hoặc họ có thể bị cắn và sống sót. Nhưng dù chúng có bị cắn và chết đi chăng nữa thì chuyện gì xảy ra cũng là ý Chúa ”.

podcast cuối cùng về cuộc rượt đuổi trái richard

Kết quả là 92 người đã chết vì nghi thức này, theo USA Today. Jamie Coots là một trong những người xử lý rắn như vậy, người đã từ chối điều trị y tế và sau đó chết. Cody nói Oxygen.com mà cha anh ấy đã thông báo một thángtrước khi chết rằng anh ấy thà chết trong nhà thờ này vì bị rắn cắn còn hơn bất kỳ cách nào khác.

Cody nói Oxygen.com rằng một vết rắn cắn là 'chỉ là một thử thách của số phận để xem bạn sẽ đi khám bác sĩ hay lấy thuốc.'

Một số bang đã thông qua luật cấm hành nghề xử lý rắn hoặc ít nhất là hạn chế đối với những cá nhân được huấn luyện để hạn chế tử vong. Một tòa án Kentucky ủng hộ luật tiểu bang vào năm 1942 và một Tòa án Alabama giữ nguyên một luật như vậy vào năm 1956. Tuy nhiên, thực tế vẫn còn tiếp tục trong một số ít cộng đồng, như đã thấy rõ với trường hợp Summerford vào những năm 1990.

Ngay cả cho đến ngày nay, tập tục này vẫn còn phổ biến. Cody-từng là mục sư xử lý rắn một thời gian trước khi tái hôn, điều này đã cấm anh ta làm như vậy- cho biết anh vẫn xử lý rắn và dự định mua thêm. Anh ấy nói rằng ở khu vực Kentucky của anh ấy, việc xử lý rắn là mộttội nhẹ, có thể bị phạt từ $ 50 đến $ 100 hoặc ngồi tù. Tuy nhiên, ông lưu ý rằng các nhà chức trách thường không can dự trừ khi có sự cố.Cha của anh ta đã nhận tội vào năm 2013 vì vi phạm luật động vật kỳ lạ của Tennessee, Buzzfeed News đã báo cáo sau cái chết của anh ta.

Toomey nói với USA Today vào năm 2014. “Họ tin rằng cá nhân họ bị ràng buộc phải làm điều này vào năm 2014.“ Luật pháp không quan trọng. Nếu bạn nhận được chỉ đạo như vậy, các quy chế của tiểu bang đơn giản là không quan trọng. '

Cody cho biết trong bán kính 150 dặm quanh nhà anh, hiện có từ 15 đến 20 nhà thờ liên quan đến việc xử lý rắn. Ông nói rằng con số này đã tăng gấp đôi vào những năm 1980.

Anh ấy nói với những người không hiểu về thực hành: 'Nếu Chúađừng cởi mở với bạn, tôi không thể nói gì với bạn, hãy mở mang đầu óc để giúp bạn làm điều đó ”.