Chol Soo Lee dường như là một ứng cử viên không có khả năng truyền cảm hứng cho một phong trào, nhưng đó là những gì đã xảy ra khi anh ta bị kết án sai về một vụ giết người ở băng đảng San Francisco vào năm 1974.
Chol Soo Lee vào ngày 8 tháng 8 năm 1982. Ảnh: Getty Images Cùng với Tháng Di sản AAPI, Iogeneration.pt đang nêu bật việc đối xử với người Mỹ gốc Á trong hệ thống tư pháp hình sự.
những vụ giết người trong kinh thánh lauria và ashley freeman
Trong bộ phim tài liệu mới, Free Chol Soo Lee, một người trẻ tuổi, lôi cuốn và phản chiếu, Lee hút điếu thuốc khi cố gắng giải thích lịch sử lâu dài và phức tạp của mình với hệ thống tư pháp hình sự.
Anh ta cũng trả lời một câu hỏi lờ mờ khác: tại sao bản án oan sai của anh ta cho một vụ giết người băng đảng ở San Francisco vào năm 1973 đã truyền cảm hứng cho một phong trào giữa một nhóm đa dạng người Mỹ gốc Á mà giờ đây đã bị lãng quên phần lớn.
Rất nhiều người nói rằng tôi không phải là một thiên thần. Đồng thời, tôi không phải là ác quỷ, nhưng bất cứ điều gì tôi ở bên ngoài cũng không biện minh cho việc đóng khung một người để tống anh ta vào tù vì tội giết người mà anh ta không phạm phải, Lee nói trong phim.
Phong trào đòi trả tự do cho anh ấy đã truyền cảm hứng cho một thế hệ các nhà hoạt động, những người vẫn cam kết đấu tranh chống lại bất công sau khi họ giành được tự do cho Lee sau nhiều năm gặp trở ngại pháp lý và đấu tranh.
Trường hợp Chol Soo Lee cung cấp một cái nhìn hiếm hoi và có giá trị về một phong trào quan trọng trong lịch sử người Mỹ gốc Á khi phong trào người Mỹ gốc Á thống nhất xung quanh một trong những chiến dịch chính trị lớn của nó, mặc dù phần lớn vẫn chưa được biết đến, Richard Kim, giáo sư nghiên cứu người Mỹ gốc Á tại Đại học California Davis nói với Iogeneration.pt trong một email. Kim đã biên tập hồi ký của Lee, được xuất bản sau khi di cảo vào năm 2017.
Sau đó, ông nói thêm: Vụ án Chol Soo Lee cũng nêu bật chính trị hóa và trao quyền cho những người trẻ tuổi, những người đã hình thành nên xương sống của phong trào. Nhiều nhà hoạt động trẻ tham gia vào phong trào cơ sở đã tiếp tục sự nghiệp công ích với tư cách là các nhà lãnh đạo chính trị và cộng đồng. Trường hợp của Chol Soo Lee đã giúp hình thành một ý thức chính trị mới trong nhiều người Mỹ gốc Á trẻ tuổi, giúp họ mở rộng tầm nhìn về những bất bình đẳng xã hội và hoạt động của quyền lực thể chế trong xã hội Hoa Kỳ.
Lần đầu tiên các nhà làm phim Julie Ha và Eugene Yi không chỉ muốn thông báo cho người xem về vụ án và phong trào mà nó gây ra, mà còn truyền cảm hứng cho một thế hệ nhà hoạt động mới. Bộ phim cũng nêu bật những nhà hoạt động tận tụy như Ranko Yamada và nhà báo nổi tiếng K. W. (Kyung Won) Lee, những người đã làm việc không mệt mỏi trong nhiều năm vì sự tự do của Lee.
Bộ phim dự kiến phát hành trên toàn quốc vào ngày 12 tháng 8, ba ngày trước những gì đáng lẽ là Lee’s 70thứ tựngày sinh nhật. Ông qua đời năm 2014 ở tuổi 62, sau nhiều năm các vấn đề sức khỏe và các cuộc đấu tranh cá nhân khác. Phim đã và đang nhận được sự đánh giá nhiệt tình và tích cực tại các liên hoan phim trên cả nước.
Có một người tại liên hoan phim Chicago, sau khi xem bộ phim, anh ấy là người Mỹ gốc Á, anh ấy đã nói “Tôi chưa bao giờ nghe về câu chuyện của Chol Soo Lee trước đây. Tôi chưa bao giờ nghe thấy cái tên Chol Soo Lee. Bây giờ, tôi coi ông ấy là tổ tiên ”, Hà nói Iogeneration.pt .
Những người ủng hộ Chol Soo Lee tại Hội trường Công lý vào ngày 9 tháng 8 năm 1982. Ảnh: Getty Images Những rắc rối của Lee bắt đầu từ rất lâu trước khi anh nhập cư vào Hoa Kỳ ở tuổi 12, đoàn tụ với mẹ của mình. Ông sinh ra ở Hàn Quốc vào năm 1952, nhưng mẹ ông không đồng ý, và gia đình bà từ chối. Anh sống với một người cô và chú, mặc dù rất nghèo nhưng rất thương anh và coi anh như con ruột.
Họ sở hữu một cửa hàng rượu và thỉnh thoảng thực hiện các giao dịch chợ đen, Lee viết, Tự do không công lý: Hồi ký trong tù của Chol Soo Lee .
Một ngày nọ, tôi nhớ dì của tôi đã cho tôi một thanh kẹo từ cửa hàng rượu của họ. Tôi nghĩ nó có caramel bên trên và sô cô la sữa bên dưới, Lee viết. Đó là lần duy nhất trong đời tôi ở Hàn Quốc mà tôi nhớ đã tự mình ăn hết một thanh kẹo, và đó là thanh kẹo ngon nhất mà tôi từng ăn trong đời.
Việc Lee chuyển đến Mỹ nhanh chóng bị hủy hoại. Không có dịch vụ nào để giúp anh ta thích nghi. Tại một thời điểm, anh ấy đã được thể chế hóa, nhưng phần lớn rắc rối của anh ấy bắt nguồn từ việc anh ấy nói tiếng Hàn chứ không phải tiếng Anh.
Trong suốt thời gian ở Hoa Kỳ, tôi đã không gặp một cố vấn nói tiếng Hàn hoặc bất kỳ kiểu cố vấn hướng dẫn nào để giúp tôi điều chỉnh hành vi của mình hoặc hiểu những thách thức mà tôi phải đối mặt khi không nói được tiếng Anh, Lee viết.
Anh ta đã được gửi đến Bệnh viện Bang Napa để đánh giá tâm thần trong 90 ngày vì các nhà chức trách thanh niên cho rằng anh ta bị tâm thần phân liệt.
Nhóm bác sĩ tại Bệnh viện bang Napa nhận thấy tôi là một đứa trẻ thông minh bình thường, gặp khó khăn khi nói tiếng Anh và cuộc sống gia đình khó khăn, anh viết.
Lee đã ra vào trại giam trẻ vị thành niên vì những tội nhỏ. Sau khi bỏ học trung học, Lee chủ yếu sống sót nhờ trợ cấp công và những công việc nhàn hạ.
Anh ta bị bắt sau khi cố gắng cướp một số tiền, từ một cảnh sát chìm. Lee bị buộc tội trộm cắp lớn và bị giam sáu tháng trong Nhà tù hạt San Francisco.
Năm 1973 ở tuổi 21, Lee bị bắt vì tội giết người tình nghi là thủ lĩnh băng đảng Yip Yee Tak. Đã có ít nhất 16 vụ giết người trong băng đảng trong khoảng 5 năm và cảnh sát đang phải chịu áp lực rất lớn để giải quyết vụ án mới nhất. Lee ngây thơ tin rằng sự vô tội của mình sẽ cứu anh ta khỏi nhà tù.
Tôi giống như một người đàn ông vô tội bị treo cổ lên bậc thềm, trong khi vẫn chắc chắn rằng sự thật sẽ xảy ra - cảnh sát sẽ nhìn ra sai lầm của họ và một người đàn ông vô tội sẽ được giải oan, Lee viết. Tôi có suy nghĩ đơn giản về một người không có tội, vì vậy tôi đã xem nhẹ tội danh giết người đối với tôi.
Anh ta bị kết tội giết người cấp độ một vào ngày 19 tháng 6 năm 1974 và bị kết án chung thân. Trong khi bị giam giữ, Lee đã chứng kiến những tội ác khủng khiếp nhất - bao gồm hãm hiếp và giết người, nhưng học cách tránh xung đột bằng cách từ chối thể hiện sự sợ hãi và bước nhẹ nhàng xung quanh các băng nhóm tù nhân Da đen, La tinh và Da trắng.
Trong vòng chưa đầy một năm trong tù, tôi đã gặp phải bốn vụ tấn công dữ dội. Tôi nhìn thấy một người bị kết án với cái đầu bị vùi vào, nằm trên một hẻm núi ở Vacaville. Ở Tracy, tôi đã chứng kiến một người đàn ông chết trên ghế tập, anh ấy viết. Đang chơi bóng rổ, tôi vừa lỡ đụng phải một vụ giết người xảy ra ngay sau mình vài bước chân. Và sau đó tôi thấy một người bị kết án bị đâm hai mươi bốn nhát ngay ngoài trời. Tôi đã nhận được kinh nghiệm của mình về cuộc sống trong tù, thích nghi và sống sót.
Nhưng Lee sau đó thừa nhận rằng việc thích nghi với cuộc sống trong tù khiến việc tái hòa nhập xã hội của anh sau khi được trả tự do thậm chí còn khó khăn hơn.
Gần như hàng tháng, ai đó đã bị giết hoặc bị đâm ở đâu đó trong nhà tù ở Tracy; Ông viết như thể chiến tranh và xích mích liên tục thấm đẫm toàn bộ nhà tù. Không có nơi nào trong hệ thống nhà tù mà tù nhân không đâm hoặc giết, thậm chí không phải nhà thờ của nhà tù.
câu lạc bộ gái hư đến vào lúc mấy giờ tối nay
Khoảng bốn năm trong tù, một cuộc chiến nổ ra giữa các băng đảng người da trắng và người Latinh. Lee đã được nhắm mục tiêu vì liên kết của anh ta với một băng đảng Latino. Anh ta đã được cảnh báo nhiều lần rằng người da trắng không dành cho anh ta.
Ông giải thích tình trạng chặt chẽ mà người châu Á buộc phải điều hướng: Vì số lượng người châu Á quá ít, nên có vẻ như chúng tôi luôn cần phải nói chuyện với các nhà lãnh đạo của các chủng tộc khác bất cứ khi nào có dấu hiệu của vấn đề đối với chúng tôi. Chúng tôi đã tránh được mọi vấn đề nhiều nhất có thể. Chúng tôi đang sống trong một khu rừng, nơi chỉ có những người mạnh nhất sống sót, và nếu người châu Á chúng tôi tỏ ra yếu đuối, chúng tôi sẽ chết trong thế giới điên cuồng của nhà tù.
Tình hình trở nên bế tắc vào ngày 8 tháng 10 năm 1977. Những người da trắng muốn Lee tiết lộ tên của tất cả mọi người trong một băng đảng Latino, mà anh ta tin rằng sẽ được sử dụng cho một danh sách ăn khách. Lee liên tục từ chối tuân thủ.
Khi ở trong sân, Lee đã lao vào một tù nhân da trắng tên Morrison Needham, có liên kết với Aryan Brotherhood. Lee viết rằng ngay khi Needham với lấy một con dao được làm trong tù, anh ta đã cố gắng lấy nó và đâm anh ta liên tục. Needham đã chết. Lee bị buộc tội giết người cấp độ một và phải đối mặt với án tử hình.
Cùng năm đó, Lee nhận được một lá thư từ K.W. Lee, một phóng viên của Sacramento Union. Các tác phẩm điều tra của anh ấy về Lee đã kích thích sự thúc đẩy địa phương, quốc gia và quốc tế cuối cùng cho sự tự do của Lee. Sau khi tác phẩm gồm hai phần của ông được xuất bản vào năm 1978, một ủy ban bảo vệ pháp lý đã được thành lập thay mặt cho Lee.
Trong báo cáo điều tra của mình, K.W. Lee đã đặt câu hỏi về phán quyết của phiên tòa đầu tiên, đưa ra ánh sáng cuộc điều tra của cảnh sát có nhiều vấn đề và phiên tòa sau đó, Kim nói. Các bài báo đặc biệt chỉ trích sự thiếu hiểu biết, thờ ơ và thành kiến chủng tộc của hệ thống tư pháp hình sự California trong cách đối xử với người Mỹ gốc Á.
Vụ việc thu hút nhiều sự chú ý của giới truyền thông, bao gồm Oakland Tribune và một chương trình tin tức truyền hình mang tên Asians Now. Một bài hát, The Ballad của Chol Sol Lee, đã được thu âm và phát hành vào năm 1978 để gây quỹ và nâng cao nhận thức về vụ án. Các nhà thờ Hàn Quốc đã tổ chức các cuộc họp và gây quỹ.
Cùng năm đó, luật sư của Lee đã đệ trình một kiến nghị lập luận rằng Lee đã bị từ chối một phiên tòa xét xử công bằng trong vụ giết người ở băng đảng vì bằng chứng không được bào chữa.
Chol Soo Lee, người bị kết án oan, đứng trước chiếc còng tay được sử dụng trong buổi lễ, nơi mỗi người nói về số phận của họ và đặt chúng để trưng bày. Ảnh: Getty Images Cảnh sát đã sử dụng một báo cáo đạn đạo kết luận rằng khẩu súng được sử dụng trong vụ giết người ở băng đảng này khớp với khẩu súng đã để lại một lỗ hổng trên trần nhà của Lee sau khi nó vô tình được phóng ra. Một báo cáo thứ hai xác định rằng các viên đạn không khớp, nhưng nó không bao giờ được chia sẻ với quốc phòng.
Ngoài ra, một nhân chứng đã gọi điện cho cảnh sát sau vụ nổ súng và nói rằng Lee không phải là kẻ giết người. Bằng chứng đó không bao giờ được chia sẻ với luật sư của Lee.
Vào mùa xuân năm 1979, Lee bị kết tội giết người cấp độ một vì cái chết của Needham. Ông bị kết án tử hình.
Ba năm sau, Lee được tuyên trắng án trong vụ giết Yip Yee Tak. Vào tháng 8 năm 1983, Lee chấp nhận một thỏa thuận với tội danh giết người cấp độ hai nhẹ hơn trong vụ giết người trong sân nhà tù, để đổi lấy một bản án có thời hạn.
Cuộc sống của một người đàn ông tự do của ông còn lâu mới suôn sẻ. Anh ta phải vật lộn để giữ một công việc và trở nên nghiện cocaine. Năm 1990, Lee trở lại tù 18 tháng vì tội tàng trữ ma túy. Năm 1991, ông bị biến dạng trong một vụ đốt phá thất bại khi đang làm việc cho một tổ chức tội phạm Hồng Kông, theo niên đại của Hiệp hội Luật sư người Mỹ gốc Á ở New York.
Cùng năm đó, anh ta tham gia chương trình bảo vệ nhân chứng của FBI trong bốn năm. Vào ngày 2 tháng 12 năm 2014, Lee qua đời sau khi từ chối phẫu thuật. Một cảnh trong phim tài liệu cho thấy anh ta đang vật lộn để đi lên các bậc thang.
làm thế nào để thoát khỏi băng keo
Một số đã từ bỏ Lee trong cuộc sống sau khi vào tù, bày tỏ sự thất vọng sâu sắc.
Có rất nhiều người đã kỳ vọng rất viển vông về con người của anh ấy. Rằng anh ấy sẽ trở thành thiên thần, công dân siêu mẫu này - và anh chàng đến từ đường phố, David Kakishiba, người đã làm việc cho tự do của Lee, cho biết trong một bài báo đăng trên tạp chí Đánh giá chính sách người Mỹ gốc Á vào năm 2010. Tôi nghĩ rằng một số người ở đó không thể chấp nhận điều đó và đẩy anh ta ra xa.
Ha nói rằng cô cảm thấy rất nặng nề trong đám tang của Lee, vượt quá mọi người đau buồn về một người mà họ quan tâm.
Nhiều nhà hoạt động đã làm việc để giải phóng Lee đã có mặt tại lễ tang. Cô và Yi bắt tay vào làm phim tài liệu.
Chúng tôi chỉ quyết định rằng câu chuyện này thực sự quá quan trọng để chôn vùi vì nó thực sự cảm thấy như nó đã bị lãng quên, Hà nói. Chúng tôi cảm thấy có thêm động lực để kể câu chuyện này trong khi một số nguồn trực tiếp vẫn còn sống.
Hà từng là học sinh trường K.W. Lee, người đã mở ra cánh cửa cho họ. Họ cũng có quyền truy cập vào các đoạn phim lưu trữ, được ghi lại khi Chol Soo Lee ở trong tù và sau khi được thả.
Yi cho biết vì họ bắt đầu làm bộ phim vài năm sau cái chết của Chol Soo Lee và điều đó cho phép mọi người nói với nhau nhiều hơn về cuộc đời của anh ấy.
Câu chuyện nói về nỗi đau và sự thất vọng, nhưng cũng là về những gì bạn làm với điều đó, Yi nói. Có một khoảnh khắc ở cuối phim, khi Chol Soo Lee nói về tất cả những nỗi đau mà anh ấy đã trải qua mà anh ấy chưa bao giờ muốn trải qua. … Ai trong chúng ta có thể vượt qua tất cả các con quỷ của chúng ta, đặc biệt là đối với một người mà con quỷ của họ rất mạnh mẽ.
Lee nói với Kim trong một cuộc phỏng vấn năm 2005 rằng nhà tù đã gây tổn thương cho anh ta, khiến anh ta không thể thích nghi với tự do.
Anh ta nói rằng anh ta đã ‘không thể điều chỉnh xã hội… sau khi sống gần như một con vật trong lồng, nơi bạo lực tràn lan và [có] một quy tắc ứng xử hoàn toàn khác với xã hội bình thường. Tôi đã sống trong đó mười năm. '
Lee tự so sánh mình với một đứa trẻ bắt đầu lại từ đầu.
Wisconsin 10 tuổi giết em bé
Tuy nhiên, trường hợp này vẫn quan trọng đối với việc đoàn kết một cộng đồng và cuối cùng là cải thiện hệ thống pháp luật.
Giờ đây, mọi người đều biết rằng bạn cần có khả năng đa ngôn ngữ trong các sở cảnh sát và văn phòng công tố, vì vậy bạn có thể nói chuyện với các thành viên khác nhau của cộng đồng có thể tham gia, Gabriel Jack Chin, giáo sư luật tại Đại học California, Trường Luật Davis, kể lại Iogeneration.pt . Chin cũng lưu ý rằng trường hợp này là một ví dụ về việc cảnh sát không phải lúc nào cũng làm đúng.
Cảnh sát đôi khi mắc sai lầm, đặc biệt là khi họ đang xử lý một cộng đồng mà có thể không phải là cộng đồng mà cảnh sát và công tố viên đến từ.
Jina Kim, phó giáo sư Văn học và Văn hóa Hàn Quốc tại Đại học Oregon, cho biết trường hợp này đã thống nhất các cộng đồng châu Á cho dù họ là người Mỹ gốc Hoa, người Mỹ gốc Hàn, người Mỹ gốc Nhật, già hay trẻ và thuộc mọi nguồn gốc tôn giáo.
Tất cả họ đến với nhau để biểu tình cho công lý, cô ấy nói Iogeneration.pt . Nó mở ra một cuộc đối thoại không chỉ giữa những người Hàn Quốc sống ở Hàn Quốc, mà còn với những người Hàn Quốc đã di cư khỏi Hàn Quốc và hiện đang sống ở Mỹ.
Lee cảm ơn tất cả những người đã ủng hộ anh trên hành trình tìm tự do trong phần Tái bút của hồi ký: Mỗi ngày, tôi rất biết ơn vì tất cả những nỗ lực của họ đã giúp tôi sống sau khi ra tù. Nếu không có họ, rất có thể tôi đã quay trở lại cuộc sống duy nhất mà tôi biết từ khi còn trẻ và có thể trở lại trong tù ngày hôm nay.
Anh ấy kết thúc bằng một ghi chú tích cực đến đau lòng.
Nhìn lại cuộc đời của mình, tôi thấy rằng ngay cả khi tôi là một tù nhân của Death Row, tôi vẫn còn sống hơn nhiều người bị kết án khác. Để thực sự giết một người, người ta phải cướp đi ý chí sống của anh ta. Đối với bản thân tôi, tôi không bao giờ có thể chấp nhận một viễn cảnh mà tôi vừa nằm xuống và chết, vì toàn bộ sự tồn tại của tôi là để tồn tại kể từ khi tôi chào đời. Tôi đã trải qua rất nhiều khó khăn đến nỗi tôi đã mất dấu bao nhiêu lần đối mặt với cái chết. Bây giờ, trong quá trình viết cuốn hồi ký này, tôi cảm thấy đây là cuộc hành trình cuối cùng của cuộc đời mình. Hoặc có thể đó có thể là sự khởi đầu của một cuộc sống mới.
