| Larry Gene Ashbrook (1952 – 16 tháng 9 năm 1999) là một kẻ giết người hàng loạt người Mỹ. Vào ngày 15 tháng 9 năm 1999, hắn đã sát hại bảy người và làm bị thương thêm bảy người nữa tại buổi hòa nhạc của nhóm Christian Rock Forty Days tại Nhà thờ Wedgwood Baptist ở Fort Worth, Texas. Ashbrook sau đó đã tự sát.
Chụp Ashbrook đã làm gián đoạn một cuộc biểu tình cầu nguyện của thanh thiếu niên tại Nhà thờ Baptist Wedgwood bằng những lời lẽ chống Baptist trước khi nổ súng bằng một khẩu súng ngắn bán tự động 9mm và một khẩu súng ngắn cỡ nòng .380. Anh ta đã tải lại nhiều lần trong khi bắn; ba tạp chí trống được tìm thấy tại hiện trường.
Bảy người thiệt mạng, trong đó có 4 thanh thiếu niên (một cậu bé 14 tuổi, hai cô gái 14 tuổi và một cậu bé 17 tuổi). Ba người bị thương nặng trong khi bốn người khác bị thương tương đối nhẹ.
Tại nhà Ashbrook, cảnh sát tìm thấy một chiếc tẩu, một đầu nút để bọc tẩu, thuốc súng và một chiếc cầu chì. Ashbrook đã ném một quả bom ống vào nhà thờ, nhưng quả bom này phát nổ theo chiều dọc và không làm ai bị thương.
Tính cách và trạng thái tinh thần Chín năm trước vụ nổ súng, mẹ của Ashbrook qua đời. Điều này được cho là đã khiến anh ta rơi vào một chu kỳ hành vi thất thường và đáng sợ. Ashbrook sống nhiều năm với cha mình, Jack D. Ashbrook. Đối diện nhà Ashbrooks, hàng xóm cho biết họ nhìn thấy Ashbrook đối xử bạo lực với cha mình nhưng ngại báo cáo.
Biên tập viên tờ báo thành phố Stephen Kaye, người mà Ashbrook đã đến thăm vài ngày trước vụ nổ súng, mô tả anh ta là 'đối lập với một người sẽ quan tâm đến', nói rằng anh ta 'không thể tử tế hơn được nữa'. Tuy nhiên, những người hàng xóm lại có cái nhìn hoàn toàn khác về anh, miêu tả anh là người kỳ lạ và bạo lực. Các nhà điều tra tại nhà anh ta phát hiện ra rằng anh ta gần như đã phá hủy nội thất bên trong ngôi nhà của mình và nhận xét rằng anh ta có vẻ rất lo lắng. Cảnh sát điều tra vụ nổ súng không thể tìm thấy động cơ chắc chắn cho tội ác. Trong những tháng trước vụ nổ súng, những người biết Ashbrook nói rằng anh ta ngày càng trở nên hoang tưởng, chắc chắn rằng anh ta đang bị buộc tội giết người hàng loạt và những tội ác khác mà anh ta không phạm phải. Anh ta cũng lo sợ rằng CIA đang nhắm vào mình và anh ta đã báo cáo về chiến tranh tâm lý, bị đồng nghiệp hành hung và bị cảnh sát đánh thuốc mê. Chỉ vài ngày trước vụ nổ súng, anh ấy đã bày tỏ những lo ngại này với một tờ báo, nói rằng 'Tôi muốn ai đó kể câu chuyện của mình, sẽ không ai lắng nghe tôi; sẽ không ai tin tôi cả.' Wikipedia.org
Tay súng giết 7 người rồi tự sát tại nhà thờ Cơn thịnh nộ làm gián đoạn cuộc biểu tình, buổi cầu nguyện Báo chí tự do Detroit Ngày 16 tháng 9 năm 1999 Một tay súng mặc đồ đen bước vào một khu bảo tồn đầy thanh niên ở phía tây nam Ft. Worth Baptist vào tối thứ Tư và bắt đầu nổ súng, giết chết 8 người, trong đó có chính anh ta, các quan chức cho biết. Vụ nổ súng xảy ra tại Nhà thờ Baptist Wedgwood vào khoảng 7 giờ tối. trong một cuộc biểu tình thu hút hàng trăm thanh thiếu niên từ một số nhà thờ trong khu vực.
Tay súng nhà thờ giết chết 8 người Tự bắn mình sau khi gây náo loạn cuộc biểu tình của thanh thiếu niên ở Ft. Đáng giá Khiếu nại thương mại Ngày 16 tháng 9 năm 1999 chuyện gì đã xảy ra với con gái của ted Bundy
Một người đàn ông hét lên những lời tục tĩu và chế nhạo tôn giáo bước vào buổi lễ nhà thờ dành cho thanh thiếu niên vào tối thứ Tư, rút súng và nổ súng, bắn chết bảy người trước khi tự sát trong một hàng ghế trong nhà thờ. Các bạn trẻ vừa ngừng hát thánh ca và bắt đầu cầu nguyện thì tay súng bước vào. Dax Hughes, mục sư đại học của Nhà thờ Baptist Wedgwood cho biết: “Anh ta đập mạnh vào cửa để cho mọi người biết sự hiện diện của mình và ngay lập tức anh ta bắt đầu nổ súng”.
Không tìm thấy manh mối vụ giết người trong nhà thờ Người Colombia Ngày 16 tháng 9 năm 1999 FORT WORTH, Texas – Hôm nay, cảnh sát đã khám xét ngôi nhà hoang tàn của một người đàn ông xông vào buổi lễ nhà thờ dành cho thanh thiếu niên và phun ra những lời lẽ chống Baptist khi anh ta nổ súng và lăn một quả bom ống xuống lối đi.
Tám người chết trong nhà thờ Tay súng chế nhạo tôn giáo giết chết những người thờ phượng Mặt Trời Calgary Ngày 16 tháng 9 năm 1999 Một người đàn ông hét lên những lời tục tĩu và chế nhạo tôn giáo đã bước vào buổi lễ nhà thờ dành cho thanh thiếu niên tối qua, rút súng và nổ súng, bắn chết bảy người trước khi anh ta bắn chết mình trong một hàng ghế trong nhà thờ. Dax Hughes, mục sư đại học của nhà thờ cho biết: “Anh ta đập mạnh vào cửa để cho mọi người biết sự hiện diện của mình và ngay lập tức anh ta bắt đầu nổ súng”.
Nạn nhân thương tiếc Mặt Trời Calgary Ngày 17 tháng 9 năm 1999 Vài giờ sau khi một tay súng nổ súng trong thánh đường của nhà thờ Wedgwood Baptist, mục sư Al Meredith đang ở trong nhà xác đứng bên thi thể của một trong những giáo dân của mình. Nhà chức trách yêu cầu Meredith xác định danh tính Susan (Kim) Jones, nhưng mục sư cho biết ông cảm thấy khó nhận ra người phụ nữ 23 tuổi mà ông nhớ là một sinh viên chủng viện nhiệt tình, cởi mở.
Nhà của nghi phạm có dấu hiệu giận dữ tột độ Người đại diện cho biết 'có vẻ là một người đàn ông rất rắc rối' Báo chí tự do Detroit Ngày 17 tháng 9 năm 1999 Các nhà điều tra khi lục soát ngôi nhà đổ nát của Larry Ashbrook hôm thứ Năm đã tìm thấy những lỗ mà anh ta đục xuyên tường, bê tông mà anh ta đã đổ xuống nhà vệ sinh, những bức ảnh gia đình mà anh ta đã xé nát và những cuốn nhật ký trong đó anh ta ca ngợi việc mình không thể tìm được việc làm. Nhưng sau một ngày dài lục soát ngôi nhà khung gỗ khiêm tốn, họ không tìm ra lời giải thích tại sao Ashbrook, 47 tuổi, lại bước vào Nhà thờ Wedgwood Baptist vào tối thứ Tư và bắt đầu nổ súng.
Cố vấn bị thương che chắn phụ nữ khỏi tay súng nhà thờ Ngôi sao-Telegram Ngày 18 tháng 9 năm 1999 Galey, đang chảy máu vì vết thương do đạn bắn ở ngực, bước vào giữa Larry Gene Ashbrook và hai người phụ nữ và lãnh một viên đạn khác vào xương chậu của anh ta. Bất chấp nỗi đau, anh vẫn nghĩ mình đang bảo vệ những người phụ nữ khỏi một cuộc tấn công bằng súng sơn; anh ta nghĩ kẻ xả súng là một diễn viên trong một vở kịch ở nhà thờ. Galey tin rằng máu rỉ ra từ bên phải của anh ta là sơn, cho đến khi tay súng vứt chiếc kẹp trống của mình và với tay lấy chiếc kẹp khác. 'Khi anh ta đánh rơi chiếc clip, tôi biết đó là một khẩu súng. Tôi biết súng bắn sơn trông như thế nào,” Galey nói hôm thứ Bảy tại bệnh viện Harris Methodist Fort Worth, trong bình luận đầu tiên trước công chúng kể từ vụ xả súng vào tối thứ Tư tại Nhà thờ Wedgwood Baptist. 'Sau đó anh ta đánh rơi chiếc kẹp, thò tay xuống tìm một chiếc kẹp khác cho khẩu súng của mình, nạp đạn và bắn súng. . . Anh ta mở cửa (của thánh đường) và bắt đầu bắn vào bọn trẻ.' Galey nhớ lại những chi tiết sống động về vụ xả súng xảy ra trong một cuộc mít tinh của giới trẻ trong nhà thờ. Khi Ashbrook xông vào, Galey đang đứng ở hành lang dẫn vào thánh đường. Anh ta nghe thấy ít nhất năm tiếng súng trước khi đối mặt với tay súng, kẻ đã bắn một phát vào ngực phải của Galey. Galey cho biết Ashbrook cũng bắn vào đầu Galey nhưng bắn trượt.
Cơn thịnh nộ của tay súng được ghi lại trên băng video Cộng hòa Arizona Ngày 18 tháng 9 năm 1999 Vào lúc chạng vạng ngày thứ Năm, chưa đầy 24 giờ sau vụ giết người hàng loạt tồi tệ nhất trong lịch sử thành phố, Quyền Cảnh sát trưởng Ralph Mendoza và hai sĩ quan khác đứng sững sờ trước màn hình TV. Ít nhất hai người có máy quay video đã quay vụ tấn công ở Nhà thờ Baptist Wedgwood, nơi Larry Gene Ashbrook bắn 14 người lớn và thanh thiếu niên, 7 người trong số họ tử vong trước khi tự sát. Một ngày sau, khi Mendoza chăm chú nhìn vào màn hình, quan sát khuôn mặt Ashbrook và chăm chú lắng nghe, cố gắng đếm tiếng súng.
Các thành viên đòi lại nhà thờ sau cái chết Cộng hòa Arizona Ngày 18 tháng 9 năm 1999 Họ trở lại Nhà thờ Baptist Wedgwood vào thứ Sáu. Đã thay đổi mãi mãi. Lần đầu tiên kể từ khi Larry Ashbrook bắn vào đám đông hơn 150 người đang tham dự một cuộc mít tinh của giới trẻ, các thành viên nhà thờ cùng một số bạn bè và người thân của 7 nạn nhân bị thương và 7 nạn nhân thiệt mạng đã quay trở lại để đòi lại nhà thờ của họ.
Trang bị cho 'Larry điên' Khiếu nại thương mại Ngày 18 tháng 9 năm 1999 Hàng xóm của Larry Ashbrook ở Fort Worth, Texas, gọi anh là 'Larry điên'. Khả năng nắm bắt thực tế của anh ấy chưa bao giờ tốt. Thất nghiệp và không tắm rửa, anh ta lẩm bẩm những lời tục tĩu với người qua đường và nhìn chằm chằm một cách giận dữ và im lặng khi được nhắc đến. Ở tuổi 47, ông sống với cha mình, người đã dành phần lớn thời gian để sửa chữa những thiệt hại mà con trai ông đã gây ra cho ngôi nhà của họ. Anh ta được biết là đã hành hung cha mình và nguyền rủa ông bằng những lời lẽ tục tĩu. Anh ta sợ hãi, không tin tưởng và xa lánh, nhưng hàng xóm không thể làm được gì nhiều.
Trên băng, cuộc tàn sát trong nhà thờ Người hỏi thăm Philadelphia Ngày 18 tháng 9 năm 1999 Các đoạn băng video được thực hiện trong vụ thảm sát hôm thứ Tư bên trong Nhà thờ Baptist Wedgwood cho thấy mọi người lặn xuống dưới hàng ghế khi một tay súng mặc áo khoác đen và đội mũ bóng chày lạnh lùng bước đi, nạp đạn và bắn 'hết phát này đến phát khác', cảnh sát cho biết hôm qua. Hai người trong hội thánh đang ghi hình buổi hòa nhạc và buổi lễ của giới trẻ thì tay súng nổ súng. Quyền Cảnh sát trưởng Ralph Mendoza cho biết: “Có khả năng một trong những người quay phim có thể là một trong những nạn nhân”.
Kẻ xả súng ở nhà thờ có đơn thuốc Prozac Khiếu nại thương mại Ngày 21 tháng 9 năm 1999 FORT WORTH, Texas – Một bác sĩ đã kê đơn thuốc chống trầm cảm Prozac cho Larry Gene Ashbrook, nhưng các nhà điều tra không chắc liệu anh ta có dùng thuốc này khi giết bảy người rồi tự sát tại một nhà thờ ở Fort Worth vào tuần trước hay không, cảnh sát cho biết hôm thứ Hai. Trung úy Mark Krey của Fort Worth, người đang chỉ đạo cuộc điều tra về vụ xả súng hàng loạt lớn nhất trong lịch sử thành phố, cho biết cảnh sát đã tìm thấy một lọ Prozac có tên Ashbrook và muốn hỏi các bác sĩ tại sao nó lại được kê đơn.
Kẻ giết người ở nhà thờ Texas không có dấu vết ma túy Cộng hòa Arizona Ngày 23 tháng 9 năm 1999 Các xét nghiệm trong phòng thí nghiệm cho thấy Larry Gene Ashbrook, kẻ cô độc hoang tưởng đã bắn chết bảy người tại nhà thờ Fort Worth vào tuần trước trước khi tự sát, không có ma túy trong cơ thể. Theo Tiến sĩ Angela Springfield, nhà nghiên cứu chất độc chính của Văn phòng Giám định Y tế Quận Tarrant, kết quả xét nghiệm độc chất cho thấy không có dấu vết của các loại thuốc bất hợp pháp, chẳng hạn như cocaine và heroin.
Larry Gene Ashbrook Ba người lớn và bốn thiếu niên đã thiệt mạng vào ngày 16 tháng 9 năm 1999, khi Larry Gene Ashbrook – được trang bị hai khẩu súng ngắn và hét lên những lời lẽ chống Baptist – nổ súng tại Nhà thờ Wedgwood Baptist ở Fort Worth, Texas. Bảy người khác bị thương. Vài phút sau cơn thịnh nộ, kẻ giết người ngồi trên một chiếc ghế dài phía sau nhà thờ và bắn nát sọ hắn. Được trang bị một khẩu súng lục bán tự động 9mm và một khẩu súng ngắn cỡ nòng .380, Ashbrook đã nạp đạn nhiều lần khi bình tĩnh bước xuống lối đi để bắn và đưa ra những bình luận chế giễu về tôn giáo Baptist. Ba kẹp súng trống được tìm thấy tại hiện trường vụ án. Anh ta còn cho nổ một quả bom ống tự chế nhưng nó không gây hại cho ai. Các nạn nhân đang tham dự buổi hòa nhạc của Forty Days, một nhóm nhạc rock Cơ đốc đến từ Dallas, như một phần của sự kiện cầu nguyện 'Hẹn gặp lại ở Cực' hàng năm do các trường học địa phương tổ chức. Drue Phillips, 19 tuổi, người chơi bass và ca sĩ dự bị của nhóm, cho biết ban nhạc Forty Days đang chơi một bài hát có tên 'Alle', viết tắt của 'alleluia' thì 'chúng tôi nghe thấy một vài tiếng nhạc pop và chúng tôi nghĩ đó là do loa phát ra'. Theo những người hàng xóm của mình, Ashbrook là một kẻ thất nghiệp cô độc, bộc lộ bản thân, la hét những lời tục tĩu và đá cửa trong cơn thịnh nộ. Họ cho biết người ta thường thấy anh mang theo một chiếc túi tập thể dục màu xanh. Thỉnh thoảng, tính khí của anh ấy bùng lên, mặc dù không ai biết liệu anh ấy có niềm tin tôn giáo cụ thể nào không. Một người hàng xóm 38 tuổi nói: “Tôi đã thấy kỳ lạ từ lâu rồi”. Các nhà điều tra lục soát ngôi nhà khung gỗ khiêm tốn của anh ta và tìm thấy thiết bị chế tạo bom. Trước khi nổi cơn thịnh nộ giết người, Ashbrook đã lục soát ngôi nhà của mình, phá lỗ trên tường, đổ bê tông vào nhà vệ sinh, lật đổ đồ đạc và cắt những bức ảnh gia đình. Robert Garrity, đặc vụ phụ trách FBI cho biết: “Anh ta gần như đã phá hủy nội thất bên trong ngôi nhà của mình”. 'Đây có vẻ là một người đàn ông rất rắc rối, vì bất cứ lý do gì trong tâm trí anh ta, đã tìm cách làm dịu đi bất cứ con quỷ nào đang làm phiền anh ta.' Người đại diện cho biết, các tạp chí cũ tiết lộ rằng anh ta rất băn khoăn và đặc biệt khó chịu về khó khăn trong việc tìm kiếm và giữ việc làm. Garrity nói: “Tôi nghĩ anh ấy chỉ là một người bị xã hội ruồng bỏ. 'Đây có vẻ là một người đàn ông rất rắc rối, vì bất cứ lý do gì trong tâm trí, anh ta đã tìm cách làm dịu đi bất cứ con quỷ nào đang làm phiền anh ta.' Ashbrook chưa bao giờ kết hôn hay có con và có những thói quen kỳ lạ như rời nhà một giờ mỗi sáng mang theo một chiếc túi vải màu xanh lam. Những cư dân lớn tuổi sẽ rút vào nhà của họ khi Ashbrook bước xuống phố, cảm thấy sợ hãi trước vẻ ngoài đầy đe dọa của anh ta. Anh ta luôn mở và đóng cửa nhà và xe bằng những cú đá dữ dội. Anh trở nên thất thường hơn sau khi mẹ anh qua đời cách đây 9 năm. Ashbrook sống nhiều năm với cha mình, Jack D. Ashbrook, một công nhân chuyển mạch đường sắt đã nghỉ hưu, qua đời hai tháng trước ở tuổi 85. Bên kia đường đối diện nhà Ashbrooks, những người hàng xóm lâu năm cho biết họ đã nhìn thấy Larry Ashbrook đẩy cha mình xuống nhiều hơn một lần nhưng không gọi cảnh sát vì sợ bị trả thù. Vài ngày trước vụ xả súng điên cuồng tại nhà thờ Baptist, Ashbrook đã viết hai lá thư cho biên tập viên của tờ Fort Worth Star-Telegram phàn nàn về CIA, chiến tranh tâm lý, hành hung của đồng nghiệp, bị cảnh sát đánh thuốc mê và bị nghi ngờ là kẻ giết người hàng loạt. . Anh ta thậm chí còn đến văn phòng của tờ báo và thăm biên tập viên thành phố Stephen Kaye, người đã mô tả kẻ giết người là 'đối lập với người mà bạn sẽ lo lắng... Anh ta không thể tử tế hơn được nữa'. Ông lặp lại mối lo ngại của mình trong cuộc gọi điện thoại ngày 19 tháng 8 tới FW Weekly, một tờ báo thay thế ở Fort Worth. Tờ báo cho biết Ashbrook cho biết anh đang là mục tiêu của chính quyền và anh vô tội đối với bất kỳ tội ác nào. 'Tôi muốn ai đó kể câu chuyện của tôi', anh nói với tờ báo. 'Sẽ không có ai lắng nghe tôi; sẽ không ai tin tôi cả.' Hai bức thư đề ngày 31 tháng 7 và ngày 10 tháng 8 có nội dung như sau Biên tập viên thành phố Stephen Kaye Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Texas, 76102 Ngày 31 tháng 7 năm 1999 Quý ngài: Tôi muốn kể cho bạn nghe một số sự kiện tôi đã trải qua. Nếu những sự kiện này là sự thật thì chúng sẽ cho thấy sự bất công nghiêm trọng đối với tôi. Cụ thể: việc từ chối thủ tục tố tụng hợp pháp đối với tôi trong quá trình điều tra tôi với tư cách là nghi phạm giết người hàng loạt. Tôi sử dụng thuật ngữ -điều tra- một cách lỏng lẻo. Đó không hẳn là một cuộc điều tra mà là sự can thiệp liên tục vào cuộc sống và công việc của tôi trong khoảng thời gian có thể là hai mươi năm. Ba thuật ngữ có tác dụng áp dụng cho tình huống này: Thứ nhất; kiểm soát tin đồn, đây là một phương pháp mà những người điều tra tôi sử dụng để tạo ra vấn đề cho tôi: Thứ hai: Chiến tranh tâm lý, đây là phương thức hoạt động chung: Thứ ba: Sự phủ nhận hợp lý, những ý tưởng mà những người liên quan sẽ đưa ra để chuyển hướng đổ lỗi khỏi chúng tôi. Trải nghiệm đầu tiên mà tôi có đã trở thành manh mối cho những vấn đề trong tương lai của tôi xảy ra vào tháng 7 năm -79.- Ngay sau khi báo cáo về địa điểm triển khai với phi đội Hải quân Hoa Kỳ, tôi đã tham dự một sự kiện xã hội. Khi ở đó, tôi bị một thanh niên trong phi đội đó kéo sang một bên và anh ta hỏi tôi một số câu hỏi kỳ quặc. Những câu hỏi liên quan đến vụ sát hại một người mà tôi không hề biết. Giọng điệu những câu hỏi của anh trở nên gần như buộc tội. Đây là sự kiện đầu tiên trong ba sự kiện tương tự xảy ra trong thời gian tôi tại ngũ với Hải quân từ -79- đến -83.- Điều cuối cùng tôi bắt đầu tự hỏi là liệu có lý do nào khiến tôi trở thành nghi phạm trong bất kỳ vụ giết người nào không. Như tôi biết bây giờ, đã có một số vụ bắt cóc hoặc sát hại phụ nữ trẻ ở Fort Worth và Arlington trong những năm -70- khi tôi sống ở khu vực này. Sau khi tôi chuyển về Fort Worth vào năm -84- những sự kiện kỳ quặc đã trở thành vấn đề lớn trong cuộc đời tôi và xảy ra cả trong và ngoài công việc. Mức độ nghiêm trọng của sự việc và sự sỉ nhục mà tôi phải chịu khiến tôi không thể giữ được việc làm. Tình huống rõ ràng nhất bắt đầu ngay sau khi tôi bắt đầu làm việc tại Công ty Photo-Etch vào năm 1986. Ngay sau khi tôi được thuê làm thợ máy, tôi được bố trí làm ca tối cùng với một nhân viên khác được thuê sau tôi khoảng một tuần. Chúng tôi là những công nhân duy nhất ở công ty trong ca làm việc đó. Vào một thời điểm nào đó vào khoảng tháng 9 năm đó, vào buổi tối, tôi đang nghỉ giải lao thì một nhân viên khác bước đến chỗ tôi và đưa ra một lời đe dọa gián tiếp có phần che đậy. Chuyện như thế này: -Tôi có rất nhiều bạn trong lực lượng cảnh sát, thực ra tôi biết một nữ cảnh sát có thể đá bạn (xóa) khắp nơi.- Đây là khởi đầu của những rắc rối liên tục trong công việc lúc đó công ty. Khi tôi cố gắng khắc phục sự cố thông qua các kênh thích hợp, tôi không biết đi đến đâu. Những rắc rối bao gồm lạm dụng thể chất nhỏ và sự thiếu tôn trọng chung của nhân viên khác. Cuối cùng, sau khoảng sáu tháng xảy ra sự việc, tôi đã được con trai người chủ đến thăm. Anh ta tự nhận mình là người giám sát xưởng máy (mặc dù tôi chưa bao giờ gặp anh ta) và anh ta gọi tôi là kẻ nói dối về những gì đang xảy ra trong công việc. Rõ ràng là tôi không thể làm gì để khắc phục tình hình và tôi đã nghỉ việc để tìm việc làm khác. Trong thời gian thất nghiệp xảy ra sự kiện trắng trợn nhất đã xảy ra. Vào thời điểm đó trong đời, tôi không hẹn hò, giao lưu hay dành nhiều thời gian cho người khác. Một buổi tối, tôi quyết định đi uống bia và dừng lại ở một hộp đêm ở East Lancaster. Sau khi tôi ở đó được vài phút, một người đàn ông đến và ngồi cạnh tôi ở quầy bar. Tất cả những gì tôi nhớ về anh ấy là anh ấy kể rằng anh ấy từng ở trong lực lượng đặc biệt của Quân đội Hoa Kỳ. Trong lúc chúng tôi nói chuyện, tôi bắt đầu cảm thấy hơi buồn nôn nên tôi đi vệ sinh. Sau một thời gian ngắn tôi cảm thấy dễ chịu hơn; tuy nhiên khi trở lại chỗ ngồi, tôi cảm thấy rất chóng mặt và bất tỉnh. Chưa bao giờ tôi trải qua một sự kiện như vậy. Tôi còn tỉnh táo một phần và nhận thấy mình bị một số người đàn ông kéo ra phía sau quán bar. Cuối cùng tôi nói với họ rằng tôi tin rằng tôi đã bị lừa và liệu họ có gọi cảnh sát không. -Chúng tôi là cảnh sát- là câu trả lời của một người đàn ông. Tôi bị một bàn tay của một người đàn ông ôm vào tường trong vài phút. Trong thời gian đó tôi đã mô tả cho họ người đàn ông ngồi cạnh tôi. Nếu họ có tìm kiếm anh ấy thì họ cũng không tìm thấy anh ấy. Sau một thời gian tôi cảm thấy tốt hơn và rời đi. Có phải tôi đã đến quán bar phía đông Fort Worth nơi Linda Taylor bị Farryion Wardrip bắt cóc hai năm trước đó không? Tôi có những lý do khác để nghi ngờ điều này. Công việc tiếp theo của tôi là tôi đã bị sa thải mà không có lý do chính đáng, một tuần sau vụ bắt cóc Wendy Robinson ở Lake Weatherford. Tôi tin rằng có một sự kết nối. Năm 1987, vào khoảng cuối mùa hè, tôi bắt đầu tìm kiếm sự tiếp kiến của Cục Điều tra Liên bang. Tôi chắc chắn có lý do để tin rằng mình đang bị một nhóm điều tra nào đó nhắm đến. Tôi không thể liên hệ với đại lý qua điện thoại vì người phụ nữ trẻ đang trả lời điện thoại sẽ không kết nối tôi với đại lý vì những lý do mà tôi chưa bao giờ hiểu. Đến tháng 6 -88- tôi quyết định đích thân đến thăm văn phòng FBI. Tôi đến văn phòng FBI ở tầng ba của Tòa án Liên bang Fort Worth và yêu cầu được nói chuyện với một đặc vụ. Một người đại diện, tôi sẽ không nêu tên anh ấy ở đây, đã mời tôi ngồi trong văn phòng của anh ấy và anh ấy sẽ nghe những gì tôi nói. Tuy nhiên, vấn đề là anh ấy lắng nghe khoảng một phút rồi đứng lên và nói với tôi rằng tôi sẽ được liên lạc.- Tuy nhiên, tôi không tin anh ấy. Tôi bắt tay anh ấy và rời đi. Trong vòng khoảng mười ngày, tôi bắt đầu được một người hàng xóm mà tôi chỉ mới quen biết chút ít nhiều năm trước đó đến thăm. Trong suốt cuộc trò chuyện ngắn ngủi đầu tiên của chúng tôi, anh ấy hỏi tôi liệu tôi có muốn làm tài xế được chỉ định cho anh ấy và anh trai anh ấy một thời gian không. Tôi nói với anh ấy rằng tôi không quan tâm. Anh ấy tiếp tục đến đây trong vài tuần với yêu cầu tương tự cho đến khi sự quan tâm của tôi được khơi dậy và tôi đồng ý làm tài xế được chỉ định của anh ấy để anh ấy và anh trai có thể ghé thăm một quán bar. Bắt đầu từ cuối tháng 6, tôi đến nhà đón anh và đưa anh đến quán bar mà anh muốn đến. Chúng tôi bắt đầu với việc anh ấy hướng dẫn tôi đi về phía tây Fort Worth trên Đường vòng 820. Khi chúng tôi đi hết phía tây của -820- anh ấy bắt đầu thảo luận với anh trai mình nên đến quán bar nào. Cuối cùng, họ định cư tại một quán bar trên Quốc lộ 180 mặc dù chúng tôi đã đi sang Đường 199. Sau khi quay lại và đến -80- hành khách của tôi quyết định họ cũng không muốn đến đó. Sau đó tôi đưa họ về nhà. Nói tóm lại một câu chuyện dài: vào năm ngu ngốc tính đến tháng 4 năm -89- tôi tiếp tục đến nhà người này sau khi anh ta gọi điện cho tôi. Có hai cụm từ lặp đi lặp lại tiếp tục xuất hiện trong nhiều cuộc trò chuyện khác nhau với anh ấy. Đầu tiên là anh ấy sẽ làm công việc nghĩa trang.- Ban đầu khi tôi hỏi ý anh ấy là gì thì anh ấy nói rằng anh ấy làm công việc bảo trì bãi cỏ tại một nghĩa trang. Sau đó, anh ấy sẽ trích dẫn câu nói này mà anh ấy đã nói lại với người khác: -Sống vì ung thư, chết vì ung thư.- Tất cả những gì anh ấy muốn nói khi nói điều này là, anh ấy thuộc cung hoàng đạo của bệnh ung thư và đúng như vậy I. Mối quan hệ này tiếp tục cho đến ngày Rick Green bị bắt vì tội giết nhiều người ở phía tây Fort Worth. Khi tôi gọi cho anh ta nhiều lần sau khi Green bị bắt, tôi được một người khác cho biết rằng anh ta đang ở -một địa điểm khác.-Anh ta không liên lạc với tôi nữa. Mối liên hệ có thể xảy ra là thế này: Ricky Green đã bắt cóc hai người phụ nữ từ một quán bar ở -199.- Wendy Robinson bị bắt cóc ở Lake Weatherford, gần -180.- Có phải động lực mà những người quen của tôi đưa ra cho tôi có phải là một thử thách nào đó không? Tôi tin là như vậy. Sau khi Ricky Green bị bắt, tôi nhận ra nguyên nhân những rắc rối của mình. Không còn nghi ngờ gì nữa. Tuy nhiên; Vào thời điểm đó, tôi không thể đoán trước được rằng có một kẻ giết người hàng loạt khác, Faryion Waldrip, kẻ có cùng đặc điểm mô tả về cả Green và tôi. Tôi có thể làm gì với nó? Tôi đã cố gắng trong nhiều tháng để tìm một luật sư có thể bào chữa cho tôi. Sau khoảng một năm, rõ ràng là không có luật sư nào quan tâm. Sau đó tôi bắt đầu liên lạc với giới truyền thông. Tôi đã liên hệ với ba tờ báo: The Dallas Morning News, The Dallas Times Herald và The Fort Worth Star-Telegram. Tất cả đều không có kết quả. Tôi đã liên lạc với từng phòng tin tức liên kết của đài truyền hình mạng. Không ai quan tâm. Trong một lần trò chuyện với một người dẫn chương trình tin tức trên truyền hình, anh ấy đã hỏi tôi một câu hỏi kỳ quặc: -Không phải anh vừa mới xuất ngũ sao? -Chắc chắn đó là một câu hỏi rất kỳ lạ hoặc thậm chí đáng ngờ đối với anh ấy. Tại sao anh ấy lại có thể nghĩ rằng tôi đã từng ở trong quân đội? Tôi đã tìm kiếm sự giúp đỡ của nhiều người khác nhau. Tôi có thể kể lại nhiều sự kiện khác cho thấy tôi bị nhắm đến như một kẻ tình nghi giết người hàng loạt. Có rất nhiều tên của những người mà tôi có thể xác định là một bên tham gia sự kiện. Nếu chỉ một cá nhân thừa nhận, đối với một phần những gì tôi cáo buộc, thì tôi tin rằng những người khác sẽ bắt đầu được chứng minh. Điều tôi yêu cầu là bạn hãy điều tra và kể lại câu chuyện của tôi. Trân trọng, Larry Ashbrook Biên tập viên Thành phố Stephen Kaye The Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Texas 76102 Ngày 10 tháng 8 năm 1999 quý ngài Thông báo này là phần phụ lục của lá thư ngày 31 tháng 7. Rõ ràng là bạn không quan tâm đến câu chuyện của tôi. Vì vậy, tôi thấy cần phải khuếch đại một số khía cạnh của nó. Hãy xem xét một trong ba tình huống mà tôi đã trải qua, trong đó những người tôi chưa từng gặp tự nguyện rằng họ là cựu nhân viên của Cơ quan Tình báo Trung ương hoặc đang làm việc cho CIA khi họ còn ở trong quân đội. Năm 1987, sau khi bị sa thải khỏi công ty nơi tôi làm việc vào tháng 7, như tôi đã kể trước đó, tôi đã nhận được việc làm tại một công ty rèn ở Fort Worth. Vào buổi sáng, tôi báo cáo với công ty rằng tôi mong muốn được quản đốc cửa hàng truyền đạt về cách vận hành xưởng máy. Thật không may, nó không phải là một sự truyền bá mà là một sự kể lại những chiến công của con người ở Việt Nam. Đặc biệt câu chuyện của anh ấy là về cách anh ấy làm việc với CIA và chiến công của anh ấy bao gồm các hoạt động của lực lượng đặc biệt dẫn đến việc hỗ trợ các đơn vị chính trị của đối phương. Bài giảng này kéo dài suốt buổi sáng. Từ tám giờ cho đến giờ ăn trưa. Nếu đây là lần duy nhất tôi từng gặp một người tình nguyện kể một câu chuyện như vậy thì tôi sẽ không nghĩ gì về điều đó. Tuy nhiên, vì đây là một trong ba cuộc chạm trán và vì nó rơi vào khoảng thời gian mà tôi chắc chắn rằng mình đang bị nhắm đến như một kẻ tình nghi giết người hàng loạt, nên tôi phải coi đó là một phần liên quan đến hoàn cảnh của mình. Việc làm của tôi tại công ty này cuối cùng trở nên bất khả thi và tôi đã nghỉ việc. Không phải vì tôi không thể làm việc với họ mà vì họ không muốn làm việc với tôi. Không cần nhấn mạnh quan điểm bằng kinh nghiệm của tôi, tôi sẽ kêu gọi bạn chú ý đến hai câu chuyện đã được đưa tin trong thập kỷ qua. Vụ đầu tiên có sự tham gia của Sở cảnh sát hạt Tarrant. Tôi tin năm đó là năm 1991; và vào năm đó, có một tình huống được đưa ra ánh sáng, trong đó người ta phát hiện ra rằng các cấp phó dự bị của sở cảnh sát trưởng, vốn là nhân viên toàn thời gian của Lực lượng Không quân Hoa Kỳ, cũng bị phát hiện có liên kết với Ku Klux Klan. Điều tôi đặc biệt nhớ là khi một trong những người liên quan được phỏng vấn trên TV (KXAS Channel 5, chi nhánh của NBC), anh ta đã trực tiếp tuyên bố rằng họ có liên quan đến việc truy lùng những kẻ bắt cóc trẻ em.- Có lẽ là kẻ bắt cóc Amy Robinson? Vụ thứ hai cũng liên quan đến sở cảnh sát trưởng. Tôi tin rằng năm đó là -95- hoặc -96.- Câu chuyện được đưa ra tiết lộ rằng một cá nhân hoặc nhiều cá nhân trong bộ đã từng có một trang web chứa hồ sơ của các nghi phạm trong một cuộc điều tra hình sự. Những tập tin này đã được cung cấp cho dân thường để họ có thể hỗ trợ các cuộc điều tra tội phạm. Hàm ý của điều này hẳn là rõ ràng đối với những cáo buộc của tôi. Điều tôi phải thắc mắc là tại sao không có hãng thông tấn nào, đặc biệt là của bạn, quan tâm đến câu chuyện này. Có phải vì bạn nghĩ nó không hợp lý hay không quan trọng? Có phải vì môi trường chính trị chung ở Fort Worth không có lợi cho câu chuyện như vậy? Hoặc có manh mối nào trong lời nói của John Chriswell, lúc đó là người dẫn tin tức cho chi nhánh CBS, khi anh ấy hỏi tôi, khi tôi đang cố gắng giải thích hoàn cảnh của mình: -Không phải bạn vừa mới xuất ngũ sao?- Đối với tôi, rõ ràng là những nghi ngờ chống lại tôi đã được phổ biến rộng rãi. Tôi tin rằng có một số cá nhân sẽ không nhận ra thiệt hại gì cho bản thân nếu họ thừa nhận sự thật về những cáo buộc của tôi. Với tất cả sự kính trọng, Larry Ashbrook Mayhem.net
6 người chết, 8 người bị thương trong vụ thảm sát nhà thờ ở Texas Bom ống phát nổ ở thánh địa Ngày 15 tháng 9 năm 1999 FORT WORTH, Texas (AP) – Một người đàn ông mặc đồ đen bước vào buổi lễ nhà thờ dành cho thanh thiếu niên vào tối thứ Tư, rút súng và nổ súng. Sáu người đã thiệt mạng trước khi tay súng tự bắn chết mình trong một nhà thờ. Dax Hughes, mục sư đại học của nhà thờ cho biết: “Anh ta đập mạnh vào cửa để cho mọi người biết sự hiện diện của mình và ngay lập tức anh ta bắt đầu nổ súng”. Trung úy David Ellis thuộc Sở Cảnh sát Fort Worth cho biết người đàn ông đã giết chết 3 người lớn và 3 thiếu niên trước khi tự sát. Ông cho biết thêm 8 người nữa phải nhập viện, một số trong tình trạng nguy kịch. Cảnh sát cho biết họ không có động cơ cho vụ nổ súng. Cảnh sát cho biết họ tin rằng người đàn ông này khoảng 30 tuổi nhưng không biết danh tính. Bom ống phát nổ Ngay sau 7 giờ tối. Sau vụ nổ súng tại Nhà thờ Baptist Wedgwood, một quả bom ống phát nổ trên ban công bên trong thánh đường, nhưng cảnh sát không biết có thương tích nào. Ellis cho biết một đội phá bom đang kiểm tra một số gói hàng khả nghi được tìm thấy tại nhà thờ. Khoảng 150 bạn trẻ đã có mặt bên trong thánh địa để tham dự buổi họp mặt 'Hẹn gặp lại ở Cực' hàng năm, nơi học sinh khẳng định đức tin và mối quan tâm của mình đối với các vấn đề của xã hội bằng cách tổ chức giờ cầu nguyện quanh cột cờ của trường. Nhân chứng Christy Martin nói với KDFW-TV: “Anh ấy rất bình tĩnh, trông bình thường và đang hút thuốc. Cô cho biết người đàn ông đó có mái tóc dài và để ria mép. Nổ súng trong buổi tập hợp xướng Chris Applegate, học sinh lớp 7, cho biết em đang tập luyện trong dàn đồng ca thì tay súng xông vào phòng. “Chúng tôi đang hát một bài hát thì giữa bài hát, gã này mở cửa và bắn một phát”, anh nói. 'Anh ấy cứ bảo chúng tôi ở yên.' 'Tất cả chúng tôi chỉ nhảy xuống gầm ghế và anh ta bắn thêm khoảng 10 phát nữa. ... Ai đó nói, 'Chạy, chạy' và tất cả chúng tôi bắt đầu chạy', Chris nói. Người đàn ông đã tải lại nhiều lần trong cơn thịnh nộ. Hughes cho biết, khi tiếng súng kết thúc, người đàn ông 'ngồi ở băng ghế sau và dí súng (vào đầu) rồi tự bắn và ngã xuống.'
Vài manh mối về vụ thảm sát Texas Động cơ được tìm kiếm cho 8 cái chết trong nhà thờ Ngày 16 tháng 9 năm 1999 FORT WORTH, Texas (AP) – Hôm nay, cảnh sát tìm thấy một vài dấu vết về động cơ trong ngôi nhà đổ nát và những cuốn nhật ký cũ của Larry Gene Ashbrook, kẻ đã nổ súng trong một nhà thờ Baptist trong buổi lễ dành cho thanh thiếu niên, giết chết bảy người và chính hắn. Ashbrook, 47 tuổi, được mô tả là một kẻ cô độc lập dị được một số hàng xóm lo sợ, không để lại lời nhắn giải thích về cơn thịnh nộ của mình. Các nhà điều tra phải xác định những gì họ có thể tìm thấy từ các cuốn nhật ký và thiệt hại đối với ngôi nhà của Ashbrook - những lỗ thủng trên tường, nhà vệ sinh bị phá hủy và những bức ảnh gia đình bị xé vụn. Đặc vụ FBI Robert Garrity cho biết: “Người này có vẻ ngoài là một người đàn ông rất rắc rối, người ... tìm cách làm dịu đi bất cứ con quỷ nào đang làm phiền anh ta”. 'Tôi không biết liệu chúng ta có bao giờ biết được câu trả lời cho câu hỏi tại sao chuyện đó lại xảy ra.' Nổ súng vào thanh thiếu niên Ashbrook, mặc quần jean xanh, áo khoác đen và hút thuốc, bước vào Nhà thờ Wedgwood Baptist vào tối thứ Tư khi các thanh thiếu niên đang lắng nghe một ban nhạc rock Cơ đốc trong thánh đường. Tại sảnh nhà thờ, Ashbrook chất vấn những nạn nhân đầu tiên của mình bằng câu hỏi: 'Chương trình là gì?' Sau đó, anh ta bắn một người gác cổng đến gần anh ta và giết thêm hai người nữa trước khi bước vào khu bảo tồn đông đúc. Khoảng 150 thanh thiếu niên tụ tập bên trong ban đầu nghĩ rằng kẻ giết người là một phần của một vở kịch khi hắn bắt đầu chửi bới và phun ra những lời lẽ chống Baptist. Họ tranh nhau tìm chỗ ẩn nấp khi Ashbrook nổ súng, dừng lại ít nhất hai lần để nạp đạn. Bom ống phát nổ 'Anh chàng chỉ vào tôi và bắn vào tôi!' một người đàn ông hết hơi nói với nhân viên điều phối 911. 'Tôi nhìn thấy ánh sáng của mõm và đi về hướng khác.' 'Có một người phụ nữ ở đây trông như đang chảy máu ở đầu!' một điều phối viên vườn ươm của nhà thờ nói với một người điều hành khác. Ashbrook đã đốt và lăn một quả bom ống tự chế xuống lối đi tại một thời điểm. Nó phát nổ nhưng không gây hại cho ai. Bảy người - thành viên ca đoàn, chủng sinh và học sinh trung học - đã chết hoặc hấp hối sau đó. Bảy người khác bị thương, ba người bị thương nặng. Ashbrook sau đó đã tự sát ở hàng ghế phía sau. Tìm thấy 30 vỏ sò đã qua sử dụng Quyền cảnh sát trưởng Ralph Mendoza cho biết hồ sơ cảnh sát duy nhất được biết đến của Ashbrook là vụ bắt giữ năm 1971 vì tàng trữ cần sa. Nhà chức trách cho biết Ashbrook mang theo hai vũ khí, một khẩu súng ngắn bán tự động Ruger 9mm và một khẩu súng ngắn AMT cỡ nòng .380. Các nhà điều tra đã tìm thấy sáu khẩu súng ngắn 9mm đã nạp đạn trong túi áo khoác của anh ta nhưng không chắc liệu khẩu .380 có được bắn bên trong nhà thờ hay không. Mendoza ước tính có 30 vỏ đạn pháo 9mm đã qua sử dụng bên trong nhà thờ. Mendoza cho biết khẩu .380 được mua hợp pháp từ một cửa hàng chợ trời hiện đã đóng cửa. Các quan chức vẫn đang nghiên cứu việc mua 9mm. 'Rất bối rối về mặt cảm xúc' Các dụng cụ chế tạo bom, bao gồm dũa, ống dẫn, cầu chì và thuốc súng, được tìm thấy bên trong ngôi nhà khung gỗ khiêm tốn của Ashbrook. Các tạp chí cũ cho thấy Ashbrook rất buồn vì không thể giữ được việc làm. Garrity nói: “Tôi nghĩ anh ấy chỉ là một người bị xã hội ruồng bỏ. 'Chúng tôi tìm thấy bằng chứng cho thấy anh ấy là một người rất dễ bị rối loạn cảm xúc.' Thất thường và lạm dụng Ashbrook chưa bao giờ kết hôn hay có con và sống một mình kể từ khi người cha 85 tuổi qua đời vào tháng Bảy. Trong khi một số người hàng xóm coi anh là một kẻ lập dị vô hại, thì những người khác lại cho rằng anh đã trở nên thất thường, thậm chí hay ngược đãi kể từ khi mẹ anh qua đời cách đây 9 năm. 'Trước khi cô ấy chết, Larry vẫn còn giữ nó bên nhau. Sau khi cô ấy chết, anh ấy trở nên tâm thần”, Karen Ivey, một người hàng xóm 19 năm, cho biết. Anh trai của tay súng từ chối bình luận khi đến nhà anh ta hôm nay. Nhà thờ sẽ tiếp tục Các thành viên của Giáo hội tại Wedgwood phải đương đầu với thảm kịch đã phá vỡ sự yên bình tại nơi tôn nghiêm của họ. Mục sư cấp cao Al Meredith thề sẽ tổ chức các buổi lễ Chúa Nhật thường lệ tại nhà thờ gạch đỏ lớn trong tuần này nếu cuộc điều tra của cảnh sát kết thúc. Meredith nói: “Mong muốn của trái tim chúng tôi là vua bóng tối sẽ không thắng được vương quốc ánh sáng”. 'Hôm nay họ đang cười' Sáng nay, hàng trăm người đã tập trung tại khán phòng tại Chủng viện Thần học Baptist Tây Nam ở Fort Worth để hát và cầu nguyện. Hai trong số những người thiệt mạng là sinh viên chủng viện và một người khác đã tốt nghiệp. Những người đưa tang đứng sâu năm người trước bàn thờ, lấp đầy ban công và thậm chí ngồi trên sàn nhà. Nhiều người đã khóc hoặc quỳ xuống khi họ hát bài 'Ân điển kỳ diệu'. Mục sư tại gia của Tổng thống Clinton, Linh mục Rex Horne của Nhà thờ Baptist Immanuel ở Little Rock, Ark., nói với đám đông đau buồn rằng các nạn nhân đã chết vì đức tin của họ. 'Hôm nay chúng tôi đang khóc. Hôm nay họ đang cười. Chúng tôi đang lên kế hoạch tổ chức lễ tưởng niệm ở đây. Họ đang có những lễ kỷ niệm tuyệt vời. Chúng ta đang thiếu họ ở đây. Họ đang đoàn tụ ở đó', Horne, người đã ở Fort Worth trước thảm kịch cho biết. Horne nói: “Và họ biết, chỉ trong nháy mắt, rằng tất cả chúng ta sẽ lại ở bên nhau”.
FORT WORTH – Hai đoạn băng video được quay trong thánh đường của Nhà thờ Baptist Wedgwood cho thấy Larry Gene Ashbrook chọn và bắn các nạn nhân một cách có phương pháp, một trong số họ là một học sinh trung học đã quay phim tay súng chuẩn bị giết anh ta, cảnh sát và bạn bè cho biết hôm qua. Trong một diễn biến liên quan, Star-Telegram biết được rằng một người đàn ông giống với mô tả của Ashbrook đã hành động đáng ngờ vào tháng trước khi anh ta đến thăm một nhà thờ Flower Mound phi giáo phái để hỏi về một người bạn đã thất lạc từ lâu và để hỏi xem nhà thờ có thực hiện các lễ trừ tà hay không. Cảnh sát cho biết Justin Ray, 17 tuổi, học sinh cuối cấp tại Trung tâm Học tập Cassata và một phụ nữ đang quay video riêng một cuộc biểu tình của thanh niên bên trong thánh đường vào tối thứ Tư khi họ quay camera để ghi lại cảnh một người đàn ông nổ súng ở phía sau nhà thờ. Theo bạn bè của cậu thiếu niên, Ray, người bị bắn chết, vẫn tiếp tục ghi hình Ashbrook bắn vào anh ta vì nghĩ rằng vụ nổ súng chỉ là một phần của một vở kịch ngắn. Chú của Ray, Larry Dockery, phát biểu thay mặt gia đình, cho biết Ray đang dùng máy ảnh quay quanh khu bảo tồn và không nhận ra mình ở gần Ashbrook đến mức nào hay rằng mình sắp bị bắn. Quyền Cảnh sát trưởng Ralph Mendoza và các quản trị viên cảnh sát đã xem các đoạn băng video cho biết họ mô tả khoảng 150 đến 200 người đang lặn tìm chỗ ẩn nấp khi Ashbrook tình cờ di chuyển qua khu bảo tồn, lựa chọn và bắn vào các nạn nhân của hắn. Mendoza nói: “Anh ấy bước đi chậm rãi, đưa tay ra và rút súng ra. 'Những gì tôi thấy trên phim là một phát súng ngắn. Anh ta lấy băng đạn ra, nạp đạn và tiếp tục bắn. Nó không nhanh chóng. Nó chậm rãi, có phương pháp, chọn [mục tiêu], nhắm và bắn. 'Anh ấy có vẻ không lo lắng. Anh ta dường như không hề hoảng sợ. ... Anh ấy đã dành thời gian của mình. ... Anh ta ngẫu nhiên đứng đó và bắn hết phát này đến phát khác.' Mendoza cho biết cả hai đoạn băng đột nhiên chuyển sang màu đen và không ghi được hình ảnh máu hay bất kỳ ai bị bắn. Cảnh sát cho biết một đoạn băng đến từ chiếc máy ảnh được tìm thấy trong tay Ray. Chiếc còn lại được trao cho một sĩ quan cảnh sát vào tối thứ Năm. Mendoza kêu gọi bất kỳ ai quay lại vụ tàn sát hãy giao đoạn băng cho cảnh sát. Đoạn video được tiết lộ hai ngày sau khi Ashbrook, một người đàn ông 47 tuổi sống cô độc ở Forest Hill, bước vào nhà thờ ở số 5522 Whitman Ave. ở phía tây nam Fort Worth, giết chết 7 người và làm bị thương 7 người khác trước khi ngồi ở băng ghế sau và tự sát. trong đầu. Các nhà điều tra cho biết họ đã theo đuổi nhiều manh mối để giải thích lý do tại sao Ashbrook lại chọn nhà thờ ở khu vực lân cận. Phó cảnh sát trưởng Don Gerland nói: “Chúng tôi đang ở thế bế tắc”. Ông nói, thật khó chịu khi không thể thiết lập một “mối liên hệ rõ ràng” nối Ashbrook với nhà thờ. Ông nói: “Nhà thờ phải được chọn”. 'Anh ấy sẽ phải biết mình sẽ đi đâu. Bạn không tình cờ đi ngang qua nhà thờ này; bạn phải biết nó ở đâu.” Các thám tử cho biết họ dự định điều tra vụ việc Flower Mound, được báo cáo bởi hai người phụ nữ. Họ cho biết họ đã giật mình khi nhìn thấy bức ảnh chụp Ashbrook trên báo. Melody Kolbensvik, 40 tuổi, cho biết bức ảnh này rất giống với một người đàn ông có hành động kỳ quái đến thăm Nhà thờ Shiloh vào đầu tháng trước, phàn nàn rằng mọi người ngăn cản anh ta tìm bạn. Kolbensvik, một tình nguyện viên tại nhà thờ, cho biết: “Anh ấy nói rằng anh ấy đang tìm kiếm một người từng là thành viên của nhà thờ vào năm 1984”. 'Vì vậy thư ký nhà thờ đã cố gắng tra cứu nó cho anh ấy. Anh ấy nói có rất nhiều người, những người thực sự xấu xa, xấu xa, không muốn anh ấy tìm thấy anh ấy.” Sau đó, anh ta hỏi liệu nhà thờ có thực hiện lễ trừ tà không, và khi những người phụ nữ im lặng nhìn anh ta trong một phút, anh ta nhanh chóng nói rằng việc đó không dành cho anh ta, Kolbensvik nói. Người đàn ông chỉ tự nhận mình là 'Paul' và nói với những người phụ nữ rằng anh ta được đặt theo tên của vị sứ đồ, Kolbensvik nói. Cô nói: “Khi anh ấy rời đi, tôi cảm thấy có điều gì đó không ổn ở anh ấy. 'Giống như anh ấy đang bao vây nhà thờ, cách anh ấy nhìn xung quanh.' Sharon Putman, thư ký nhà thờ, cho biết cô cũng cảm thấy khó chịu trước vẻ ngoài và cách cư xử kỳ quái của người đàn ông này. Cô nói: “Khi anh ấy bước vào, tôi bắt đầu lùi lại khỏi anh ấy và tôi không làm vậy. Mô tả của người phụ nữ về chiếc xe của người đàn ông có màu sắc hơi khác so với chiếc sedan Pontiac bốn cửa màu xám của Ashbrook mà cảnh sát đã tịch thu từ bãi đậu xe của nhà thờ. Cảnh sát cho biết họ sẽ điều tra báo cáo để xác định xem người khách được mô tả là có mái tóc dài, rối bù và nước da hồng hào có phải là Ashbrook hay không. Cảnh sát cho biết, nếu đúng như vậy thì diễn biến này có thể cho thấy Ashbrook có thể đã kiểm tra các nhà thờ và lên kế hoạch tấn công từ lâu. Cảnh sát cho biết không có nhà thờ nào khác báo cáo về chuyến thăm tương tự và không ai ở Wedgwood Baptist nhận ra Ashbrook. channon christian and christopher newsom các bức ảnh
'Đối với họ, khi nó xảy ra, nó giống như, 'Điều đó đến từ đâu vậy?' ' Gerland nói. Cảnh sát hôm qua thừa nhận rằng họ có thể không bao giờ biết được động cơ của vụ giết người hàng loạt. Trung úy David Ellis, phát ngôn viên cảnh sát cho biết: “Chúng tôi biết ai đã làm điều đó và có thể chúng tôi không bao giờ biết tại sao”. 'Đó chỉ là một trong những điều mà chúng ta có thể không bao giờ biết tại sao anh ấy lại chọn nhà thờ đó, cộng đồng đó. 'Người biết tại sao mình làm điều đó đã chết. Rõ ràng là anh ấy đang bối rối. Đôi khi rất khó để xác định động cơ hoặc quá trình suy nghĩ của một người có tinh thần không ổn định. Những người gặp vấn đề như vậy không nghĩ như bạn và tôi hay những công dân bình thường.' Các video chỉ chiếu khoảng một phút cảnh bắn súng của Ashbrook. Mendoza cho biết một đoạn video ghi lại 20 tiếng súng và 24 phát súng khác mà cảnh sát tin rằng đó là một vụ nổi loạn kéo dài 10 phút. Ông nói, các đoạn băng video không chiếu bất cứ điều gì bên ngoài khu bảo tồn hoặc việc Ashbrook tự bắn mình. Các quan chức cho biết Ashbrook đã nạp đạn ba lần trong cuộc tấn công dữ dội của mình và có sáu khẩu súng ngắn 9 mm đã nạp đạn trong túi áo khoác. Các quan chức cho biết không thể nhìn thấy cận cảnh rõ ràng khuôn mặt của Ashbrook và lời nói của anh ta bị tắt tiếng do tiếng ồn trong thánh đường. Các nhân chứng cho biết anh ta đã thốt ra những lời tục tĩu và tố cáo niềm tin tôn giáo của họ. Gerland cho biết: “Một người quay video đã nằm xuống sàn giữa các hàng ghế và giơ máy ảnh lên phía trên hàng ghế”. Ông cho biết ông tin rằng người điều khiển máy quay đã ẩn nấp sau vụ quay. “Người ngồi trên sàn [sau đó] nhích tới và quay [video] quanh góc ghế,” anh nói. Các quan chức cho biết nhiếp ảnh gia nghiệp dư là một phụ nữ đã đưa cuốn băng cho cảnh sát một ngày sau vụ nổ súng. 'Tôi tin rằng tất cả mọi người trong số khán giả đó đều nghĩ rằng [vụ giết chóc] là một phần của vở kịch. Tôi có thể sai', Mendoza nói. Sau đó, khi nhận ra rằng đây không phải là một buổi biểu diễn, người ta có thể nghe thấy đồ đạc bị lật ngược khi một số người cố gắng trốn thoát, Gerland cho biết đoạn băng cho biết. Ông nói, các đoạn băng không mô tả một cuộc chạy đua hỗn loạn, điên cuồng để tìm lối thoát hiểm. 'Tôi nghĩ có sự kết hợp giữa [những người nghĩ đó là một vở kịch]. Bạn có thể thấy họ nhận ra rằng điều này là có thật', Gerland nói.
Động cơ có thể xảy ra của kẻ xả súng ở nhà thờ Fort Worth, Larry Gene Ashbrook Aubrey Immelman Ngày 20 tháng 9 năm 1999 Kẻ xả súng ở Nhà thờ Wedgwood Baptist, Larry Gene Ashbrook, dường như phù hợp với đặc điểm của các cá nhân được mô tả trong tài liệu tâm lý học là những nhân cách 'phân liệt', một khuôn mẫu được mô tả trong ấn bản thứ tư của Cẩm nang Chẩn đoán và Thống kê Rối loạn Tâm thần (DSM-IV) của Viện Tâm thần Hoa Kỳ. Hiệp hội (1994) là 'một mô hình phổ biến của những thiếu sót về mặt xã hội và giữa các cá nhân được đánh dấu bằng sự khó chịu cấp tính và giảm khả năng đối với các mối quan hệ thân thiết cũng như bởi những biến dạng về nhận thức hoặc nhận thức và hành vi lập dị' (trang 641). Suy đoán của công chúng liên quan đến động cơ của Ashbrook đã hội tụ - tôi tin là không chính xác - về chứng hoang tưởng và thậm chí tâm thần phân liệt là những lời giải thích có thể cho cơn thịnh nộ của anh ta. Việc tập trung hoàn toàn vào các rối loạn triệu chứng lâm sàng này đã thu hẹp một cách không cần thiết cơ sở khái niệm để tái cấu trúc sự phát triển và động lực của trạng thái tinh thần mà đỉnh điểm là hành động bi thảm cuối cùng của Ashbrook. Để hiểu đầy đủ hơn về những nội lực đã thúc đẩy Ashbrook đòi hỏi phải xem xét kỹ lưỡng hình mẫu tính cách cơ bản của anh ta. Như Theodore Millon (1996) đã lưu ý, “[a] sẽ có những kiểu mẫu tính cách bệnh lý . . . bao gồm các đặc điểm hoạt động sâu sắc và lan tỏa, bộc lộ như một sản phẩm của sự tương tác giữa các ảnh hưởng thể chế và kinh nghiệm. Các hành vi. . . phát triển từ những giao dịch này được gắn chặt vào bên trong cá nhân đến mức chúng trở thành cơ cấu cấu thành nên cá nhân đó, vận hành một cách tự động và ngấm ngầm như lối sống của cá nhân' (tr. 609). Vì lý do này, trọng tâm đặc biệt về chứng hoang tưởng của Ashbrook tại thời điểm xảy ra vụ nổ súng là đưa ra một phiên bản rút gọn của trạng thái tinh thần tạo tiền đề cho việc thực hiện hành động giết người hàng loạt bừa bãi, hỗn loạn của anh ta. Millon (1996) viết: “Thực tế hiện tại thường chỉ là chất xúc tác khuấy động. . . thói quen, ký ức và cảm xúc lâu đời [bắt nguồn từ tính cách]. . . . Sớm hay muộn chúng có thể chứng tỏ là kẻ đang hoàn tác' (tr. 609). Vì vậy, những tuyên bố của chính quyền một ngày sau vụ nổ súng rằng Ashbrook 'bị rối loạn cảm xúc' và 'dường như có vấn đề với tôn giáo', không đặc biệt hữu ích. Sau đây là bản tóm tắt có chú thích về lời giải thích toàn diện của Millon về các đặc điểm lâm sàng của rối loạn nhân cách phân liệt. Hành vi biểu cảm: Lập dị 'Điều đặc biệt nhất về tính cách phân liệt là tính cách vụng về trong xã hội của họ [bao gồm cả hành vi thô lỗ và thô lỗ] và phong cách kỳ dị, cũng như xu hướng thể hiện những hành động và vẻ ngoài khác thường của họ. Nhiều người ăn mặc theo những cách kỳ lạ và khác thường, thường có vẻ thích 'đồng phục cá nhân' hàng ngày. . . . Xu hướng giữ những phong cách ăn mặc đặc biệt khiến họ trở nên khác biệt so với các bạn cùng trang lứa. Do những hành vi và vẻ ngoài kỳ lạ của họ, những người mắc bệnh tâm thần phân liệt dễ bị người khác coi là khác thường, kỳ quặc, tò mò hoặc kỳ quái một cách kín đáo.' (trang 634) Ứng xử giữa các cá nhân: Bí mật '[Schizotypals] thích sự riêng tư và tách biệt. Không thể đạt được mức độ thoải mái và hài lòng hợp lý giữa các cá nhân, họ có thể đã học cách rút lui khỏi các mối quan hệ xã hội, ngày càng thu hút bản thân, chỉ với một vài ràng buộc tạm thời và nghĩa vụ cá nhân. . . . [Theo thời gian, họ có xu hướng trôi dạt] vào các vai trò nghề nghiệp ngày càng ngoại vi, tìm kiếm mức độ hài lòng trong các hoạt động xã hội bất thường và bí mật.' (trang 624-625) '[T]anh ấy thành tích xã hội của người bệnh tâm thần phân liệt điển hình thường cho thấy một tiến trình thất thường, không đạt được tiến bộ bình thường. Lịch sử học tập và công việc cho thấy những thiếu sót và bất thường rõ rệt, dựa trên năng lực trí tuệ của họ làm cơ sở. Họ không chỉ thường xuyên bỏ học mà còn có xu hướng chuyển từ công việc này sang công việc khác và thường ly thân hoặc ly hôn nếu đã từng kết hôn. Sự thiếu hụt về năng lực thành tích của họ xuất phát và một phần góp phần vào những lo lắng xã hội và cảm giác không xứng đáng của họ.' (trang 625) 'Nếu họ duy trì một cuộc trò chuyện, họ có thể nhấn nó vượt quá mức thích hợp hoặc phù hợp, đi sâu vào các chủ đề mang tính cá nhân cao, kỳ quặc hoặc ẩn dụ. Thông thường hơn, họ thiếu động lực để bắt đầu hành động hoặc tham gia vào xã hội, dường như bị bao vây và mắc kẹt bởi một thế lực nào đó ngăn cản họ phản ứng hoặc đồng cảm với người khác. Cái này sự bất lực . . . trở thành thành viên của một xã hội thực sự và đầu tư sức lực cũng như mối quan tâm của họ vào thế giới của những người khác, nằm ở trung tâm bệnh lý của họ ' [nhấn mạnh thêm]. (trang 625) Phong cách nhận thức: Vô tổ chức 'Điều quan trọng đối với bệnh lý của người bệnh tâm thần phân liệt là họ không có khả năng sắp xếp suy nghĩ, đặc biệt là trong lĩnh vực hiểu biết và đồng cảm giữa các cá nhân. . . . Họ gán tầm quan trọng đặc biệt và bất thường cho các sự kiện ngoại vi và ngẫu nhiên, giải thích những gì diễn ra giữa con người với nhau theo cách biểu thị sự thiếu hiểu biết cơ bản về xã hội và logic. . . . Hậu quả của việc hiểu sai ý nghĩa của sự tương tác giữa con người với nhau là họ xây dựng những quan niệm mang phong cách riêng về suy nghĩ, cảm xúc và hành động của người khác. . . . Chúng xen vào những điều không liên quan đến cá nhân, lời nói mang tính tình huống, những ý tưởng liên quan và những khía cạnh ẩn dụ trong giao tiếp xã hội thông thường. . . . Do việc thu thập thông tin có vấn đề và xử lý vô tổ chức, ý tưởng của họ có thể dẫn đến việc hình thành tư duy ma thuật, ảo ảnh cơ thể, niềm tin kỳ quặc, nghi ngờ kỳ dị và nhận thức mờ nhạt đan xen thực tế với tưởng tượng '(trang 625). Sự bất lực chung của các nhân cách phân liệt trong việc sắp xếp suy nghĩ của họ giải thích cho cái gọi là 'những bài viết lan man' của Ashbrook, trong khi nhận thức đặc trưng của họ làm mờ đi thực tế và tưởng tượng cung cấp một hệ quy chiếu cho nỗi ám ảnh rõ ràng của Ashbrook về vụ giết người hàng loạt và niềm tin vô căn cứ của anh ta rằng anh ta là một kẻ giết người hàng loạt. nghi ngờ giết người hàng loạt. Những người mắc chứng rối loạn nhân cách phân liệt 'phát triển những mê tín, những ý tưởng tham khảo và ảo tưởng, đồng thời đôi khi tham gia vào các hoạt động điên cuồng. . . . [vì họ] có đủ nhận thức. . . của cuộc sống để nhận ra rằng những người khác cũng trải qua niềm vui, nỗi buồn và sự phấn khích, trong khi ngược lại, họ trống rỗng và cằn cỗi. Họ mong muốn một số sự liên quan, một số cảm giác và một số cảm giác rằng họ là một phần của thế giới xung quanh họ. . . . Những ảo tưởng tái diễn của họ, suy nghĩ ma thuật và thần giao cách cảm, cũng như những ý tưởng liên quan của họ có thể được xem như một nỗ lực đối phó để lấp đầy những khoảng trống trống rỗng của họ, cảm giác rằng họ đang ‘đi xuống’ và bị tước đoạt mọi sự sống và ý nghĩa.' (trang 625) ' Xa lánh những người khác và chính họ, họ cũng có thể cảm nhận được nỗi kinh hoàng về sự hư vô sắp xảy ra và về một cái tôi cằn cỗi, mất nhân cách và không tồn tại. Những cảm giác như vậy cũng thúc đẩy họ tham gia vào những hành vi, niềm tin và nhận thức kỳ quái giúp họ có thể khẳng định lại thực tế. Chính vì lý do này mà chúng tôi quan sát thấy những ý tưởng về quy chiếu, khả năng thấu thị, ảo tưởng và ý tưởng kỳ lạ tiêu biểu cho bệnh phân liệt.' (trang 626) Có vẻ hợp lý rằng cái chết của cha Ashbrook vào tháng 7 có thể đã gia tăng và làm trầm trọng thêm 'nỗi kinh hoàng về hư vô sắp xảy ra và về một cái tôi cằn cỗi, mất nhân cách và không tồn tại', làm leo thang những hành vi, niềm tin và nhận thức kỳ quái của anh ta trong một nỗ lực ngày càng điên cuồng để khẳng định thực tế. Hình ảnh bản thân: Xa lạ 'Do các rối loạn chức năng xã hội và nhận thức không đạt yêu cầu, hầu hết các bệnh tâm thần phân liệt đều có bằng chứng tái diễn những bối rối xã hội cũng như sự tự ảo tưởng, mất cá nhân hóa và phân ly. Nhiều người tự coi mình là người xa lạ với thế giới xung quanh, là những sinh vật cô đơn và xa lạ, với những suy ngẫm lặp đi lặp lại về sự trống rỗng và vô nghĩa của cuộc sống. Nhận thức thiếu hụt và những ảnh hưởng không hài hòa [cảm xúc] của người bệnh tâm thần phân liệt tước đi khả năng trải nghiệm các sự kiện như một thứ gì đó khác hơn là những hiện tượng vô hồn và không thể hiểu được. Họ phải chịu đựng cảm giác tẻ nhạt trong một thế giới của những đồ vật rối rắm và nhàm chán. . . . [M]bất kỳ người bệnh tâm thần phân liệt nào cũng thấy mình chết nhiều hơn là sống, không có thực chất, xa lạ và quái gở.' (trang 626) Biểu diễn đối tượng: Hỗn loạn 'Thế giới nội tâm của người bệnh tâm thần phân liệt. . . . gần như ngẫu nhiên, dẫn đến một khuôn khổ không hiệu quả và thiếu phối hợp để điều chỉnh những căng thẳng, nhu cầu và mục tiêu của bệnh nhân. Có lẽ trong phần lớn cuộc đời của họ, . . . [khuôn khổ tâm linh này] chỉ có khả năng phù hợp để thích nghi với thế giới của họ, ràng buộc các xung động của họ và hòa giải những khó khăn giữa các cá nhân của họ.' (trang 626) 'Khi được thúc đẩy hoặc thúc đẩy để liên hệ với người khác, những người bị phân liệt thường không thể định hướng các khuynh hướng bên trong của mình một cách hợp lý; . . . họ trở nên lạc lối trong những điều không liên quan đến cá nhân và trong những khía cạnh tiếp tuyến có vẻ mơ hồ, lạc đề và không liên quan đến chủ đề hiện tại. Họ mất liên lạc với những người khác và không thể sắp xếp ý tưởng của mình theo cách phù hợp với giao tiếp xã hội qua lại. Tính phân biệt lan tỏa của . . . các yếu tố rải rác, hoàn cảnh và tự kỷ trong suy nghĩ của họ. . . chỉ làm xa lánh những điều này hơn nữa. . . [cá nhân] từ những người khác.' (trang 626) Cơ chế điều tiết: Hủy bỏ '[S]chizotypals thường bị choáng ngợp bởi nỗi sợ hãi về sự tan rã, bùng nổ và không tồn tại hoàn toàn - những cảm giác có thể bị phản đối bằng cách áp đặt hoặc xây dựng những thế giới mới của thực tế tự tạo ra, một thực tế mang phong cách riêng bao gồm mê tín, nghi ngờ, ảo tưởng, v.v. TRÊN. Các cuộc tấn công phi nhân cách hóa nghiêm trọng hơn có thể gây ra các giai đoạn loạn thần, những cơn bùng phát phi lý trong đó những bệnh nhân này điên cuồng tìm kiếm để xây dựng cảm giác thực tế để lấp đầy sự tồn tại trống rỗng của họ. ' [nhấn mạnh thêm]. (trang 626) Tổ chức hình thái: Phân mảnh 'Nếu nhìn vào tổ chức tâm trí của người bệnh tâm thần phân liệt, người ta có thể tìm thấy những ranh giới rất dễ thấm giữa các thành phần tâm linh mà [ở những tính cách được điều chỉnh tốt] thường được phân tách rõ ràng. . . . Hậu quả của những hoạt động phòng thủ không đầy đủ và được xây dựng kém này là những suy nghĩ và động lực nguyên thủy thường được phát ra một cách hỗn loạn, ít nhiều trực tiếp và theo một chuỗi các hành động rời rạc. Bản chất khiếm khuyết về bản chất của cấu trúc bên trong của bệnh phân liệt dẫn đến ít sự thăng hoa dựa trên thực tế và ít thành tựu thành công trong cuộc sống. Những khiếm khuyết này khiến bệnh nhân dễ bị mất bù hơn nữa - ngay cả khi bị căng thẳng ở mức độ vừa phải. ' [nhấn mạnh thêm]. (trang 626) 'Các cấu trúc bên trong của bệnh tâm thần phân liệt có thể bị choáng ngợp bởi sự kích thích quá mức. Điều này có thể xảy ra khi các nhu cầu và mong đợi của xã hội gây sức ép lên trạng thái không tham gia hoặc rút lui mà họ ưa thích. Không thể tránh được những áp đặt từ bên ngoài như vậy, một số người bệnh tâm thần phân liệt có thể phản ứng bằng cách ‘làm ngơ’, trôi dạt sang một thế giới khác hoặc bằng những cơn bộc phát hoang tưởng hoặc hung hãn.' (trang 626-627) Trong trường hợp của Larry Ashbrook, thật dễ dàng nhận thấy việc mất đi hệ thống hỗ trợ xã hội duy nhất sau cái chết của cha mẹ anh có thể dẫn đến sự phá vỡ ít nhiều hoàn toàn các cơ chế đối phó vốn đã mong manh của anh, dẫn đến một vòng xoáy quỷ quyệt. về sự mất bù nhân cách và cuối cùng là một giai đoạn loạn thần, hoang tưởng, hoang tưởng hoa mỹ với tỷ lệ bi thảm. Như Millon viết, '[W] khi áp lực bên ngoài . . . đặc biệt gay gắt, chúng có thể phản ứng bằng một đợt bùng phát mạnh mẽ và loạn thần của những xung động nguyên thủy, những suy nghĩ ảo tưởng, ảo giác và những hành vi kỳ quái.' Theo Millon, '[m] bất kỳ bệnh tâm thần phân liệt nào cũng có chất chứa những lo lắng và thù địch bị kìm nén mãnh liệt trong suốt cuộc đời của họ. Một khi được giải phóng, những cảm xúc này bùng lên như một cơn lũ cuồng nộ ' [nhấn mạnh thêm]. 'Sự tồn đọng của những nghi ngờ, sợ hãi và thù hận đã bùng lên và giờ bùng nổ trong một đợt xả thuốc tẩy điên cuồng.' (trang 627) Tâm trạng/Tính khí: Quẫn trí Larry Ashbrook dường như phù hợp với đặc điểm của tiểu loại phân liệt 'tách rời tích cực'. Tâm trạng phổ biến của những người này là kích động và lo lắng cảnh giác; họ 'quá lo lắng và không thoải mái, đặc biệt là trong các cuộc gặp gỡ xã hội.' Millon lưu ý rằng nhiều người trong số những người bị tâm thần phân liệt dè dặt, e ngại này 'biểu lộ sự không tin tưởng vào người khác và nghi ngờ động cơ của họ, một khuynh hướng hiếm khi giảm bớt mặc dù ngày càng quen thuộc.' (trang 627) pháo đài đáng giá Star-Telegram Biên tập viên thành phố Stephen Kaye đã báo cáo rằng khi Ashbrook đến thăm ông tại văn phòng tờ báo ở trung tâm thành phố vào tháng 8, ông đã tỏ ra 'rất thân mật' và 'rất xin lỗi vì đã làm phiền tôi.' Phong thái khác biệt của Ashbrook gợi ý rằng anh ta thực sự có một tính cách phân liệt tách biệt tích cực (tức là tránh né), chứ không phải là chứng rối loạn nhân cách chống đối xã hội hoặc hoang tưởng, vì cơn thịnh nộ bạo lực của anh ta có thể khiến người ta tin vào quá khứ một cách sai lầm. Tóm tắt và xây dựng Để diễn giải Millon (1996), những người mắc bệnh tâm thần phân liệt né tránh đã từ bỏ hy vọng giành được tình cảm và sự an toàn. Để chống lại những cảm giác trống rỗng, vô nghĩa và vô vọng gây lo lắng này, họ thay thế suy nghĩ hợp lý - điều sẽ khiến họ phải đối mặt với 'nỗi kinh hoàng tàn khốc về hư vô, cảm giác không tồn tại sắp xảy ra' - bằng 'một niềm tin tưởng tượng' ' thế giới . . . về những người và đồ vật trong tưởng tượng mà họ có thể liên hệ một cách an toàn' (tr. 629). Những bức thư ngày 31 tháng 7 và 10 tháng 8 của Larry Ashbrook gửi Fort Worth Star-Telegram chỉ vài tuần trước khi cơn thịnh nộ của anh ta đưa ra một số manh mối về nội dung thế giới 'giả tạo' của anh ta, trong đó anh ta là nghi phạm giết người hàng loạt dưới sự giám sát của các đặc vụ CIA. Tuy nhiên, cuối cùng, hậu quả bi thảm của việc Ashbrook không đảm bảo được sự khẳng định của công chúng về những tưởng tượng ảo tưởng của mình (“Rõ ràng là bạn không quan tâm đến câu chuyện của tôi... Có phải vì bạn cho rằng nó vô lý hay không quan trọng?” ông viết trong cuốn sách tháng 8 của mình). . 10 lá thư gửi tới Star-Telegram ), Ashbrook bị choáng ngợp bởi nỗi lo lắng về sự mất nhân cách. Millon (1996) viết rằng khi những cá nhân bị phân liệt “bị choáng ngợp bởi nỗi sợ hãi về sự tan rã, nổ tung và không tồn tại hoàn toàn”. . . . [t]những cuộc tấn công phi nhân cách hóa nghiêm trọng này có thể gây ra những cơn bùng phát tâm thần hoang dã trong đó bệnh nhân điên cuồng tìm kiếm để khẳng định lại thực tế.' (trang 623) Khi sự kiểm soát mong manh của anh sụp đổ, khi áp lực vượt quá giới hạn có thể chịu đựng được, có vẻ như lựa chọn duy nhất còn lại trong tâm trí đang gặp rắc rối của Ashbrook để khôi phục sự gắn kết tâm linh mong manh của anh và khẳng định thực tế về sự tồn tại của anh là, trên thực tế, hợp nhất tưởng tượng với thực tế bằng cách kết hợp với anh. 'cộng đồng giả' mờ ám và thể hiện những lo lắng nguyên thủy của mình trong một loạt hành vi phá hoại và giết người hàng loạt hoang dã và hỗn loạn trong thế giới thực. Millon (1996) viết, 'Để chống lại những lo lắng về sự phi nhân cách hóa và phi thực tế hóa, họ có thể bị thúc đẩy vào những hành vi phấn khích và kỳ quái, tạo ra những hình ảnh kỳ dị và gây ảo giác, và hét lên những âm thanh hoàn toàn khó hiểu nhưng cầu xin, tất cả nhằm nỗ lực thu hút sự chú ý và khẳng định họ. tồn tại như những sinh vật sống. Họ có thể hành động một cách phi lý chỉ để gợi lên phản ứng từ người khác, chỉ đơn giản là tạo ra một sự khuấy động để chứng minh rằng họ có thật chứ không phải ảo ảnh về những cỗ máy tự động trống rỗng, trôi nổi như họ cảm nhận được.' (trang 629) Điều trớ trêu thảm hại trong cuộc đời Larry Ashbrook là ông có một sự tồn tại thực sự. Anh ta bắn những viên đạn thật, làm bị thương và giết chết những nạn nhân thực sự, đồng thời chạm vào cuộc sống thực một cách không thể tránh khỏi. Người giới thiệu Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ. (1994). Cẩm nang chẩn đoán và thống kê các rối loạn tâm thần (4quần quèbiên tập.). Washington, DC: Tác giả. Millon, T. (1996). Rối loạn nhân cách: DSM-IV và hơn thế nữa (2thứbiên tập). New York: Wiley. | 
