| Các Bắn súng cầu Brooklyn là một sự cố xảy ra vào ngày 1 tháng 3 năm 1994, khi Rashid Baz, người gốc Lebanon, được trang bị một khẩu súng lục bán tự động Glock 9 mm và một khẩu súng máy Cobray 9 mm, bắn vào một chiếc xe tải chở các thành viên của Chabad-Lubavitch. Phong trào Do Thái chính thống trên cầu Brooklyn. Bốn học sinh bị thương trong vụ tấn công, trong đó có hai học sinh bị thương nặng do đạn bắn vào đầu. Một trong những nạn nhân, Ari Halberstam, mười sáu tuổi, chết vì vết thương bốn ngày sau đó và người còn lại vẫn bị trở ngại lớn về khả năng nói cho đến ngày nay. Khi bị bắt, Baz đã thú nhận hành vi xả súng và sau đó bị kết tội giết người cấp độ hai. Ông bị kết án 141 năm tù. Mặc dù anh ta tuyên bố động cơ của vụ nổ súng là 'cơn thịnh nộ trên đường', nhưng một báo cáo sau đó của FBI đã phân loại lại vụ xả súng là 'tội ác của một kẻ khủng bố'. Vụ việc xảy ra một tuần sau vụ thảm sát Cave of the Patriarchs vào ngày 25 tháng 2 năm 1994, khi Baruch Goldstein sinh ra ở Brooklyn, mặc quân phục Israel, bước vào một căn phòng phục vụ như một nhà thờ Hồi giáo trong Cave of the Patriarchs ở Hebron, và mở cửa. nổ súng vào người Hồi giáo, giết chết 29 người và làm bị thương 125 người. Một số người đưa ra giả thuyết rằng hành động của Baz có liên quan đến một bài giảng mà anh ta đã nghe về vụ việc. Không lâu trước cuộc tấn công, Baz đã tham dự Trung tâm Hồi giáo Bay Ridge, nơi mà lãnh tụ Hồi giáo thường xuyên kích động chủ nghĩa bài Do Thái và kêu gọi sự hỗ trợ của các nhóm như Hamas. Tại phiên tòa xét xử Baz, người ta tiết lộ rằng vị lãnh đạo đã nói với những người có mặt, '[Cuộc tấn công] này đã làm mất mặt nạ của người Do Thái. Nó cho thấy họ là những kẻ phân biệt chủng tộc, phát xít và tệ hại như Đức Quốc xã. Người Palestine đang phải chịu đựng sự chiếm đóng và đã đến lúc phải chấm dứt nó.” Đoạn đường dẫn vào cây cầu ở phía Manhattan được đặt tên là Đoạn đường tưởng niệm Ari Halberstam để tưởng nhớ nạn nhân. Wikipedia.org
Rashid Baz (1966-) là một người nhập cư gốc Lebanon và là kẻ sát nhân bị kết án, người đã bắn chết Ari Halberstam, 16 tuổi vào ngày 1 tháng 3 năm 1994 khi đang lái xe trên đoạn đường nối tới Cầu Brooklyn (được đổi tên thành đoạn đường nối Ari Halberstam vào năm 1995). Chụp Khi đang lái xe trên đoạn đường dẫn đến Cầu Brooklyn từ FDR Drive Baz đã lấy ra hai khẩu súng lục bán tự động 9 mm và bắn vào một chiếc xe tải chở 15 thành viên của giáo phái Lubavitcher của Do Thái giáo, những người đang trở về sau chuyến thăm bệnh viện nơi Lubavitcher Rebbe đã trải qua một cuộc phẫu thuật nhỏ. Ari Halberstam bị bắn vào đầu và chết 4 ngày sau đó tại bệnh viện; ba học sinh khác bị thương nặng trong vụ tấn công. Sự thử nghiệm Đội bào chữa của Baz miêu tả anh ta mắc chứng rối loạn căng thẳng sau chấn thương do thời thơ ấu tiếp xúc với bạo lực trong Nội chiến Lebanon. Họ lập luận thêm rằng hành động của Baz được kích hoạt bởi vụ sát hại 29 người Hồi giáo chỉ 4 ngày trước đó bởi Baruch Goldstein ở Hebron. Bồi thẩm đoàn bác bỏ lập luận này, và vào ngày 1 tháng 12 năm 1994, Baz bị kết án về một tội giết người, 14 tội cố ý giết người và một tội sử dụng súng để phạm tội. kết án Vào ngày 18 tháng 1 năm 1995, Baz nhận bản án 141 năm tù và không có cơ hội được ân xá. Thẩm phán Harry Rothwax tuyên bố rằng Baz xứng đáng nhận 'hình phạt nghiêm khắc nhất'. Điều tra của Bộ Tư pháp Bất chấp sự kết án của Baz, gia đình Halberstam và những người khác muốn vụ án được phân loại lại thành một vụ tấn công khủng bố và muốn điều tra thêm để thăm dò bất kỳ mối liên hệ khủng bố nào với Baz. Vào ngày 26 tháng 8 năm 1999, Bộ Tư pháp và FBI đồng ý mở cuộc điều tra về Baz. Cuộc điều tra không mang lại bất kỳ manh mối mới nào liên quan đến các tổ chức khủng bố nhưng Bộ Tư pháp đã chính thức phân loại lại vụ việc là một hành động khủng bố. Wikipedia.org
Chuỗi các sự kiện Cuộc tấn công Vào ngày 1 tháng 3 năm 1994, một tay súng trên ô tô đã nổ súng vào một chiếc xe tải chở hơn chục sinh viên Hasidic khi nó bắt đầu băng qua Cầu Brooklyn từ Manhattan, khiến hai thanh niên bị thương nặng và hai người khác bị thương. Tay súng đơn độc lái chiếc Chevrolet Caprice màu xanh được trang bị súng tiểu liên, hai khẩu 9mm và một khẩu súng ngắn 'quét đường', truy đuổi chiếc xe chở đầy học sinh đang khiếp sợ qua cầu. Anh ta bắn thành ba loạt riêng biệt, bắn tung tóe vào cả hai bên xe. Sau đó, anh ta biến mất trong dòng xe cộ khi chiếc xe dừng lại ở đầu cầu Brooklyn. Các sinh viên Yeshiva bị thương nằm trong số hàng chục người đang trở về từ bệnh viện Manhattan, nơi thủ lĩnh tinh thần của phong trào Lubavitch, Rabbi Menachem M. Schneerson, đã trải qua một cuộc phẫu thuật nhỏ. Vụ tấn công xảy ra chưa đầy một tuần sau vụ thảm sát người Hồi giáo bởi một người định cư Do Thái gốc Brooklyn ở Bờ Tây. Vụ nổ súng bắt đầu lúc 10:24 sáng. trên đoạn đường dẫn từ Franklin D. Roosevelt Drive tới Cầu Brooklyn. Chiếc xe tải bị bắn, một chiếc Dodge Ram 350 màu trắng chở 15 học sinh, có lẽ là một trong 20 phương tiện đang trên đường trở về Crown Heights từ Bệnh viện Tai, Họng Manhattan, nơi Giáo sĩ Schneerson đang được điều trị. Ban đầu, tay súng đi theo đoàn tùy tùng của Rebbe đến Đường hầm pin Brooklyn. Khi phát hiện ra rằng nó đã bị cấm đối với các phương tiện giao thông khác, anh ta đã đảo ngược lộ trình và đi về phía bắc đến Cầu Brooklyn. Khi tay súng nhìn thấy các học sinh mặc trang phục Hasidic, anh ta lập tức nổ súng. Trong vụ nổ súng đầu tiên, tay súng đã tấn công vào phía hành khách của chiếc xe tải, tấn công ba học sinh và làm nổ tung cửa sổ phía sau. jessica starr tự tử bằng cách nào
Chiếc xe tải dừng lại, và hai học sinh loạng choạng bước ra khi tài xế và những người khác cố gắng xem có ai bị đâm không. Sau đó, tiếng súng lại nổ ra từ chiếc Chevrolet bốn cửa màu xanh lam, lần này là vào phía người lái. Người lái chiếc xe tải sau đó phóng đi về phía Brooklyn, bỏ lại hai học sinh trên cầu. Sau đó họ đã được một kỹ thuật viên y tế khẩn cấp đón đi. Tay súng bám theo chiếc xe tải đang bỏ chạy với những tiếng hét 'Giết người Do Thái' bằng tiếng Ả Rập. Anh ta một lần nữa bắn vào phía hành khách của chiếc xe trước khi nó lao khỏi cây cầu ở lối ra Cadman Plaza. Chiếc xe tải với ít nhất sáu lỗ đạn trên thân và cửa sổ bị phá hủy, cuối cùng cũng dừng lại ở lối vào cầu Brooklyn. Thương binh Tất cả nạn nhân vụ nổ súng ngay lập tức được đưa đến Bệnh viện St. Vincent. Người bị thương nặng nhất là Ari Halberstam, 16 tuổi, bị bắn vào đầu. Anh ta bị chấn thương sọ não nặng và qua đời 5 ngày sau đó. Nachum Sosonkin, 18 tuổi, cũng bị bắn vào đầu, đã được phẫu thuật để giảm áp lực lên não. Anh ta vẫn còn một viên đạn găm vào não nhưng đã hồi phục thần kỳ. Anh ấy bị điếc một bên tai và đi lại khó khăn nếu không có người giúp đỡ. Hai học sinh khác là Yakov Schapiro, 17 tuổi và Levi Wilhelm, 18 tuổi, bị vết thương do đạn bắn ít nghiêm trọng hơn. Một phần ruột của anh đã bị mất. Không cần phải nói, mỗi người trong số 14 chàng trai trên chiếc xe tải đó sẽ mang theo những tổn thương về trải nghiệm này trong suốt quãng đời còn lại của mình. Lễ tang Ít nhất mười nghìn người đưa tang đã tập trung trước 770 Eastern Parkway, trụ sở của Lubavitcher Rebbe. Những tiếng kêu đau khổ có thể được nghe thấy khi quan tài chở thi thể của Ari Halberstam được đưa lên xe tang. Xe tang chở Halberstam đi chuyến tham quan cuối cùng đến Crown Heights, ngang qua Yeshiva trên Đại lộ Troy nơi anh theo học, ngang qua ngôi nhà cũ của Lubavitcher Rebbe trên Phố President. Nó dừng lại trước ngôi nhà Halberstam trên Eastern Parkway, nơi các thành viên trong gia đình rạch một đường nhỏ trên quần áo của họ, và cha, mẹ và anh chị em của Ari rạch thêm ba inch sâu hơn, nói, theo thông lệ của người đưa tang Do Thái, 'Phúc thay' là Thẩm phán đích thực.' Sau đó, họ mặc áo khoác và đi chậm rãi xuống Eastern Parkway và biết rằng đám tang này sẽ không diễn ra riêng tư. Ari của họ giờ đây thuộc về lịch sử, lịch sử của những vị tử đạo, được nhắc đến cùng hơi thở với Yankel Rosenbaum và Six Million. Hàng nghìn người Do Thái tràn qua Eastern Parkway và xuống Đại lộ Kingston. Tất cả họ đều đến, Cải cách, Bảo thủ, Viznitz, Belz, Agudah. Hàng chục Hasidim theo dõi từ các lối thoát hiểm. Thị trưởng Giuliani và Thống đốc Mario Cuomo theo dõi từ bục giảng. Hơn 250 cảnh sát đã tham gia đám tang để đề phòng mọi sự cố có thể xảy ra. Rabbi Sholom Ber Hecht, một người anh em họ của gia đình Halberstam đã phát biểu trước quần chúng, trong một bài điếu văn hiếm hoi dành cho Lubavitcher Chasidim, người chỉ điếu văn cho các vị tử đạo. Vào ngày Sa-bát cuối cùng của cuộc đời Halberstam, Hecht đầy xúc động đã nói: 'Khi cuộn sách Torah được đọc trong giáo đường Do Thái chính, người ta đã tìm thấy một sai sót, một khiếm khuyết trong Kinh Torah. Lời nói vang vọng; có nghĩa là sự thống nhất hoặc thống nhất, được phát hiện là viết không chính xác', khiến toàn bộ cuộn giấy không thể sử dụng được. 'Sau khi suy ngẫm, một ý nghĩ tuyệt vời xuất hiện trong đầu. Các chữ cái tiếng Do Thái của từ echod bao gồm các chữ cái đầu tiên của gia đình Halberstam, Aaron, đứa trẻ và cha mẹ, Chesed và Devorah. 'Sự đoàn kết của gia đình này giờ đã bị tan vỡ bởi viên đạn của kẻ khủng bố. Các nhà hiền triết của chúng tôi nói với chúng tôi rằng, mỗi người Do Thái là một chữ cái trong Sefer Torah. Khi cuộc sống của một gia đình bị tàn phá thì toàn bộ Sefer Torah cũng bị ảnh hưởng; cuộc sống của toàn thể người Do Thái bị tan vỡ và rõ ràng đây là dấu hiệu từ trên cao cho thấy có sự không hoàn hảo trong sự đoàn kết của người Do Thái... Anh ta đã bị hiến tế như một con chiên hiến tế, và mạng sống của anh ta đã bị lấy đi như một gia đình và toàn thể người Do Thái.' Hàng trăm tài xế đã ra khỏi xe và đứng thành kính tưởng nhớ khi xe tang chở thi hài Ari Halberstam đến nhà nguyện ở Nghĩa trang Montefiore ở Queens. Chevra Kaddisha (những người liên quan đến việc chôn cất người Do Thái) đã hạ Halberstam xuống ngôi mộ ngay đối diện với vợ của Lubavitcher Rebbe, để tưởng nhớ. Xuống cùng với quan tài một ít cát từ mộ của Lubavitcher Rebbe trước đó và một ít đất thánh từ Đất Israel, để tạo điều kiện cho sự hồi sinh. Phù hợp với hệ tư tưởng, Kaddish đã nói: 'Cầu mong Danh vĩ đại của Ngài được tôn vinh và thánh hóa trong thế giới mà Ngài sẽ tạo ra một lần nữa, nơi Ngài sẽ hồi sinh người chết...và xây dựng lại thành phố Jerusalem.' Gia đình Halberstam trở về nhà ở Eastern Parkway, bọn trẻ khóc và ăn bánh mì tròn và trứng. (Đây là phong tục của người Do Thái dành cho những người đưa tang. Sau tang lễ, những người hàng xóm đãi những người đưa tang bữa ăn đầu tiên, 'bữa ăn chia buồn'. Người ta thường ăn những thức ăn tròn trong bữa ăn này (ví dụ: trứng, đậu lăng, bánh mì tròn), tượng trưng cho vòng quay của sự sống và cái chết; Ngoài ra, vòng tròn không có lỗ mở, cũng như những người đưa tang vẫn chưa tìm được lời nào để bày tỏ sự đau buồn của mình.) Sự bắt giữ Ngay sau khi Rashid Baz tấn công người hâm mộ đầy sinh viên, anh ta đã lái chiếc xe hư hỏng của mình đến một cửa hàng sửa chữa ở Brooklyn và chĩa súng vào đầu một nhân viên. “Hãy sửa xe của tôi và sửa nó thật nhanh,” anh yêu cầu. Nhân viên của Dịch vụ sửa chữa ô tô Hilal ở Red Hook đã liên lạc với cảnh sát sau khi nghi phạm lái xe từ bãi đất, một cửa sổ ô tô bị vỡ trong vụ xả súng, vẫn chưa được sửa chữa. Lời khuyên đó và những lời khuyên khác đã hướng các thám tử đến Baz, 28 tuổi, một công dân Lebanon bị bắt ngày 2 tháng 3 năm 1994 và bị buộc tội 15 tội cố ý giết người trong vụ tấn công cầu Brooklyn làm dấy lên lo ngại về sự trả thù của người Ả Rập đối với vụ thảm sát những người thờ phượng ở nhà thờ Hồi giáo ở Bờ Tây của Israel. chỉ vài ngày trước đó. Baz sinh ra ở Beirut, nhập cảnh vào Hoa Kỳ bằng thị thực sinh viên năm 1984 và theo học một thời gian ngắn tại Cao đẳng Cộng đồng Rockland, bị bắt lúc 2:30 sáng tại khu nhà ở số 242 45th St., Brooklyn mà anh ta ở chung với dì và chú. Bassam Reyati, 27 tuổi, người điều hành Pioneer Car Service thuê Baz và sở hữu chiếc Chevrolet Impala mà nghi phạm đã lái qua đường được cho là của anh ta, cũng bị bắt, cũng như Hilal Mohammed, 32 tuổi, là người quen của Baz và là chủ cửa hàng sửa chữa. Cả hai người Jordan sống ở Brooklyn, đêm qua họ đều bị buộc tội cản trở việc truy tố và tàng trữ vũ khí trái phép. Các nhà điều tra đã tìm thấy bốn vũ khí bất hợp pháp trong nhà Reyati - một khẩu súng ngắn Cobray 9mm, một khẩu súng bán tự động Glock 17, một khẩu súng ngắn 12 nòng 'máy quét đường' và một khẩu súng lục bán tự động cỡ nòng 380-cal. Cảnh sát cũng thu hồi một khẩu súng điện, áo chống đạn và hai băng đạn 50 viên cho Cobray. Baz khai với cảnh sát rằng anh ta mua vũ khí sau khi bị cướp sáu tuần trước. Trong một tuyên bố với các thám tử, Baz được cho là khẳng định anh ta chỉ bắt đầu nổ súng sau khi một đoàn sinh viên chế nhạo anh ta trên đường lái xe FDR về chiếc mũ đội đầu Hồi giáo của anh ta, một kaffiyeh. Baz nói với các thám tử rằng vụ tấn công bắt đầu do tranh chấp giao thông ở lối ra FDR dẫn đến cầu. Các thám tử được trang bị lệnh khám xét cửa hàng sửa chữa và chiếc Impala đời 1978 màu xanh lam, đã tìm thấy cách Cửa hàng sửa chữa ô tô Hilal vài dãy nhà, thu hồi vỏ đạn trùng khớp với viên đạn bắn vào học sinh. Nghi phạm rõ ràng đã ném vỏ đạn đã qua sử dụng vào thùng rác sau khi dọn sạch chiếc xe tại cửa hàng 237 Hamilton Ave., cách cây cầu không xa. Lệnh khám xét cũng được thực hiện đối với căn hộ ở Phố 45 của Baz và một hành lang liền kề với nó. Các thám tử tìm thấy tài liệu chống Do Thái trong căn hộ được chú của anh ta thuê. Baz không có bằng lái xe taxi màu mè của thành phố. Pioneer Car Service cũng hoạt động mà không có giấy phép. Bản án Vào ngày 1 tháng 12 năm 1994, Rashid Baz bị kết án về một tội giết người cấp độ hai và 14 tội cố ý giết người, mỗi tội dành cho mỗi học sinh còn sống sót trong xe. Ngày 18 tháng 1 năm 1995, anh ta bị kết án 141 năm tù vì vụ tấn công. Ông Baz ngồi bình tĩnh trong suốt quá trình tố tụng kéo dài hàng giờ đồng hồ và quyết định không phát biểu thay mặt mình. Nếu kháng cáo thành công, có lẽ anh ta sẽ phải ngồi tù suốt quãng đời còn lại. Theo luật tiểu bang, tù nhân phải chấp hành ít nhất mức án tối thiểu trước khi đủ điều kiện để được ân xá. Trong trường hợp của ông Baz, thời gian tối thiểu là 141 năm 8 tháng. Thẩm phán Harold Rothwax của Tòa án Tối cao Tiểu bang đã kết án ông Baz 25 năm tù chung thân vì tội giết người cấp độ hai, và các thời hạn liên tiếp từ 8 năm rưỡi đến 25 năm cho tội cố ý giết người. Trong phiên tòa kéo dài 5 tuần, một nhà tâm lý học và một bác sĩ tâm thần đã làm chứng để bào chữa rằng ông Baz, lúc 9 tuổi đã gia nhập một trong những lực lượng dân quân có vũ trang, đã bị chấn thương nghiêm trọng khi lớn lên trong bối cảnh chiến tranh. Luật sư của anh ta, Eric Sears, lập luận rằng anh ta bị rối loạn căng thẳng sau chấn thương vào ngày xảy ra vụ nổ súng. Bực bội trước vụ thảm sát những người theo đạo Hồi ở Hebron, Baz phải hồi tưởng khi nhìn thấy chiếc xe tải của các sinh viên Hasidic và tin rằng họ đang tấn công mình. Nhưng một bác sĩ tâm thần của công tố viên mô tả anh ta là một người đàn ông giận dữ và có tính cách chống đối xã hội. Để cầu xin sự khoan hồng, ông Sears cho rằng ông Baz đã hành động một cách tự phát và nói rằng tòa án nên xem xét tổn thương tâm lý trong những năm đầu đời của ông Baz và việc thiếu hồ sơ bắt giữ. Thẩm phán Rothwax cho rằng ông Baz đáng phải chịu hình phạt nặng nề nhất và tòa án sẽ đề nghị không trả tự do cho bị cáo này theo diện tạm tha từ trước đến nay. Phòng xử án im lặng khi ông Baz bước về phía cửa bên, quay đầu lại nhìn về phía khán giả một lần, rồi lại nhìn, cả hai lần trong một thời gian dài. Anh ta không có biểu hiện gì, và dường như anh ta đang tìm kiếm một người mà anh ta biết, nhưng dường như không có ai ở đó dành cho anh ta. Hoặc nếu không, đó là để nhìn chằm chằm vào những người Do Thái Hasidic, những người đang nhìn chằm chằm lại anh ta qua lan can của phòng xử án ngăn cách họ. Khu tưởng niệm Ngày Halberstam
Vụ nổ súng ở cầu Brooklyn Đánh giá và đánh giá độc lập Yehudit Barsky
Giám đốc Ban về Trung Đông và Khủng bố Quốc tế
Ủy ban Do Thái Mỹ Giới thiệu Bản xem xét và đánh giá này xem xét vụ sát hại Aaron Halberstam, một sinh viên chủng viện Do Thái 16 tuổi, người đã bị sát hại trong vụ nổ súng ở cầu Brooklyn diễn ra vào ngày 1 tháng 3 năm 1994. Vào tháng 5 năm 1999, gia đình Aaron Halberstam yêu cầu sự hỗ trợ của Ủy ban Do Thái Hoa Kỳ để đưa ra đánh giá và đánh giá chuyên môn về vụ tấn công cầu Brooklyn. Mục đích của tài liệu này là cung cấp bối cảnh Trung Đông nơi xảy ra vụ tấn công và xem xét các bài học rút ra từ vụ việc này đối với chính sách chống khủng bố của Hoa Kỳ. Có một biện pháp công lý khác do Aaron Halberstam thực hiện vượt xa sự kết án của kẻ sát nhân Rashid Baz. Khía cạnh đó của vụ việc là việc nó được phân loại là một vụ giết người theo luật của Bang New York mà không xem xét đầy đủ bối cảnh chính trị ở Trung Đông, điều đã tạo ra động cơ cho Rashid Baz gây ra vụ tấn công ngày 1 tháng 3 năm 1994. Hơn nữa, mặc dù việc xác định động cơ là không cần thiết để truy tố thành công một vụ án giết người, nhưng việc hiểu rõ động cơ gây ra vụ việc này là công cụ giúp nâng cao nhận thức của các cơ quan chính phủ về khả năng tái diễn của các vụ tấn công như vậy trong tương lai. Việc công bố bản đánh giá và đánh giá này diễn ra vào thời điểm các cộng đồng Do Thái ở Hoa Kỳ và trên toàn thế giới đang chứng kiến sự gia tăng rõ rệt các cuộc tấn công chống lại các tổ chức cũng như cá nhân Do Thái do căng thẳng ở Trung Đông. Những sự việc này dường như được lấy cảm hứng từ fatwas gần đây - phán quyết tôn giáo Hồi giáo - kêu gọi thánh chiến, hay thánh chiến, chống lại người Do Thái bởi các nhà lãnh đạo phong trào Hồi giáo cực đoan. Những nhà lãnh đạo như vậy bao gồm Sheikh ‘Umar Abd Al-Rahman, người đang thụ án chung thân vì liên quan đến vụ đánh bom Trung tâm Thương mại Thế giới. Abd Al-Rahman đã đưa ra lời kêu gọi tấn công người Do Thái từ phòng giam của ông ta ở Hoa Kỳ, tuyên bố, 'Tôi kêu gọi các học giả Hồi giáo thực hiện vai trò của mình và đưa ra một sắc lệnh tập thể kêu gọi quốc gia Hồi giáo chiến đấu và tiêu diệt người Do Thái ở khắp mọi nơi.(1 )' Những lời kêu gọi hành động tương tự khác đến từ các tổ chức khủng bố Hamas và Hizballah, và Al-Muhajirun, một tổ chức Hồi giáo cực đoan của Anh đã bày tỏ sự ủng hộ đối với Usama Bin Ladin. Bin Ladin là thủ lĩnh của Al-Qa'ida, tổ chức khủng bố được coi là chịu trách nhiệm về vụ đánh bom đại sứ quán Hoa Kỳ ở Kenya và Tanzania, đồng thời bị nghi ngờ có liên quan đến vụ đánh bom liều chết gần đây vào tàu USS Cole. Những lời kêu gọi này cũng xuất phát từ các giáo sĩ Hồi giáo được Chính quyền Palestine bổ nhiệm, bao gồm Tiến sĩ Ahmad Abu Halabiya, một người được bổ nhiệm chính thức vào 'Hội đồng Fatwa'. Abu Halabiya kêu gọi những người thờ phượng trong một bài giảng diễn ra vào ngày 13 tháng 10 năm 2000, 'không thương xót người Do Thái, bất kể họ ở đâu, ở bất kỳ quốc gia nào'. Chiến đấu với họ ở đâu. Bất cứ nơi nào bạn gặp chúng, hãy giết chúng.' Ông kết luận, 'Allah, hãy đối phó với người Do Thái, kẻ thù của bạn và kẻ thù của đạo Hồi. Hãy đối phó với quân Thập tự chinh, nước Mỹ và châu Âu đứng đằng sau chúng, Hỡi Chúa tể của thế giới.(2)' Bài giảng được phát sóng trực tiếp trên Đài Truyền hình Chính quyền Palestine(3). Những điểm tương đồng giữa các sự kiện trong sáu tuần qua và vụ nổ súng ở cầu Brooklyn sẽ là một lời nhắc nhở rằng những tuyên bố được đưa ra bởi những người lãnh đạo các phong trào vốn che đậy tính hợp pháp tôn giáo của mình đã có tầm ảnh hưởng sâu rộng và, trong nhiều trường hợp, có tác dụng gần như ngay lập tức. Trách nhiệm của các quan chức chính phủ, cơ quan thực thi pháp luật và lãnh đạo cấp xã là phải nhận ra hậu quả của những lời kêu gọi bạo lực như vậy và cảnh giác với những nguy hiểm do chúng tạo ra. Sự cố Cầu Brooklyn ngày 1 tháng 3 năm 1994 10:30 sáng. Được trang bị một khẩu súng lục bán tự động Glock 9 mm và một súng máy Cobray 9 mm, Rashid Baz đã nổ súng ba phát vào một chiếc xe tải màu trắng chở 15 sinh viên chủng viện giáo sĩ Do Thái Lubavitch Chasidic. Vụ tấn công xảy ra khi các sinh viên đang đi từ Manhattan đến Brooklyn, băng qua đoạn đường nối về phía nam của Cầu Brooklyn. Các thanh niên vừa hoàn thành buổi cầu nguyện cho nhà lãnh đạo tinh thần của phong trào Lubavitch Chasidic, Giáo sĩ Menachem Mendel Schneerson, người đã trải qua ca phẫu thuật đục thủy tinh thể vào sáng sớm hôm đó tại Bệnh viện Tai, Mắt và Họng Manhattan(4). Họ đang trên đường từ bệnh viện về nhà thì vụ tấn công xảy ra. Bắn ra khỏi cửa sổ hành khách trên ô tô của mình, Baz ban đầu nổ súng bằng súng máy Cobray vào các học sinh ngồi ở cửa sổ phía sau và cửa sổ bên phải hành khách của xe tải (5). Giữ khẩu súng bên ngoài cửa sổ bên người lái (6), Baz đuổi theo chiếc xe tải qua nhịp cầu, và bắn súng máy vào phía người lái xe (7) cho đến khi cơ chế bắn của nó bị kẹt(8). Sau đó Baz nhặt khẩu súng lục bán tự động Glock, vũ khí thứ hai mà anh ta đặt trên sàn ghế trước ô tô của mình. Anh ta nổ súng lần thứ ba và tiếp tục bắn vào các học sinh cho đến khi vũ khí đó cũng bị kẹt(9). Vũ khí thứ ba mà Baz mang theo trong cốp xe là một khẩu súng ngắn Streetsweeper cỡ 12 không được sử dụng trong cuộc tấn công(10). Hai học sinh bị thương nặng trong vụ tấn công. Aaron Halberstam và Nachum Sasonkin đều bị bắn vào sau đầu trong vụ tấn công, và hai học sinh khác bị thương. Vào ngày 5 tháng 3 năm 1994, bốn ngày sau vụ tấn công, Aaron Halberstam qua đời. Rashid Baz bị kết tội giết người cấp độ hai với ý định gây ra cái chết của Aaron Halberstam tại Tòa án Tối cao Bang New York vào ngày 1 tháng 12 năm 1994(11). Anh ta cũng bị kết án mười bốn tội cố ý giết người ở cấp độ hai với ý định gây chết người và sử dụng súng phạm tội ở cấp độ một. Ông bị kết án 141 năm tù(12). Hai người đàn ông khác đã hỗ trợ Baz che giấu bằng chứng về vụ tấn công cũng bị kết án và kết án. Trong một cuộc mặc cả, Bassam Reyati, chủ sở hữu chiếc xe mà Baz đang lái, thừa nhận rằng anh ta đã giúp Baz che giấu bằng chứng bằng cách tháo kính chắn gió vỡ vụn của chiếc xe, cho vào cốp xe và để xe trên đường gần chỗ anh ta. văn phòng. Anh ta bị kết tội cản trở việc truy tố và bị kết án 5 năm quản chế và phạt 1000 đô la vào ngày 16 tháng 10 năm 1996(13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, chủ cửa hàng sửa chữa ô tô mà Baz lái xe đến sau khi thực hiện vụ xả súng, cũng thừa nhận rằng ông đã giúp Baz tiêu hủy bằng chứng liên quan đến vụ tấn công. Muhammad đã che giấu bằng chứng về vụ nổ súng bằng cách giấu vũ khí được sử dụng trong vụ tấn công(14), giúp tháo kính chắn gió bị vỡ của ô tô, ném vỏ đạn mà anh ta quét được từ bên trong xe và gọi Bassam Reyati đến vứt chiếc xe( 15). Anh ta bị kết tội cản trở việc truy tố và bị kết án 5 năm quản chế vào ngày 17 tháng 5 năm 1995(16). (a) Theo luật của Tiểu bang New York, giết người ở cấp độ thứ hai là tội giết người có chủ ý. Cáo buộc giết người cấp độ một sẽ chỉ áp dụng đối với tội giết nhân viên thực thi pháp luật, thẩm phán hoặc giết người thuê. Bối cảnh Trung Đông Theo lời khai được trình bày tại phiên tòa xét xử, động cơ nổ súng vào xe tải của các sinh viên chủng viện Lubavitch Chasidic của Rashid Baz là một sự việc xảy ra tại thị trấn Hebron ở Bờ Tây vào thứ Sáu, ngày 25 tháng 2 năm 1994 trong tháng lễ Ramadan của người Hồi giáo. Vào ngày hôm đó, Baruch Goldstein, một bác sĩ sinh ra ở Brooklyn từ thị trấn Kiryat Arba lân cận của Israel, đã bước vào nơi mà người Hồi giáo gọi là Nhà thờ Hồi giáo Ibrahimi tại Lăng mộ các Tổ phụ ở Hebron. Anh ta nổ súng, giết chết 29 tín đồ Hồi giáo. Goldstein bị những người thờ phượng còn lại đánh chết(17). Phản ứng mạnh mẽ khắp thế giới Hồi giáo là kêu gọi hành động trả thù người Do Thái. Trong vòng vài giờ sau vụ việc ở Hebron, một bài phát biểu được phát từ loa phóng thanh của nhà thờ Hồi giáo bởi một nhà hoạt động thuộc tổ chức Fatah của Chính quyền Palestine đã tuyên bố: “Hỡi các anh em, chúng tôi hứa sẽ không để chuyện này trôi qua”. Chúng tôi sẽ tuyên chiến sau cuộc xâm lược này.(18)' Vào buổi chiều khi vụ việc xảy ra, những tín đồ Hồi giáo giận dữ đã nổ ra cuộc bạo loạn lớn tại Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa trên Núi Đền ở Jerusalem. Các cuộc bạo loạn một phần được coi là được kích động bởi một bài giảng được đưa ra trong buổi cầu nguyện kêu gọi trả thù cho vụ thảm sát Hebron(19). Trong gần ba giờ, thanh niên Ả Rập ném đá từ Núi Đền xuống hàng trăm cảnh sát đóng tại Western Wall Plaza. Trong nỗ lực tấn công những người thờ phượng Do Thái ở Western Wall Plaza bên dưới, hàng chục thanh niên Ả Rập đã lao ra khỏi Cổng Mughrabi, dẫn thẳng từ Núi Đền vào quảng trường. Cảnh sát và Biên phòng Israel đã bắn đạn cao su và hơi cay để đẩy họ trở lại khu phức hợp Temple Mount. Một số thanh niên, nhiều người bịt mặt, hét lên 'Allahu Akhbar' - 'Chúa vĩ đại' trèo lên các bức tường của Núi Đền, và từ đó tiếp tục ném đá vào các cảnh sát đóng quân bên dưới(20). Vào ngày xảy ra vụ thảm sát, Abu Muhammad Mustafa, đại diện chính thức của phong trào Hamas tại Damascus, Syria đã đưa ra tuyên bố tuyên bố rằng 'cánh quân sự' của tổ chức, Tiểu đoàn Iz Al-Din Al-Qassam, 'sẽ trả thù cho vụ thảm sát Hebron. .(21)' Một tuyên bố riêng từ Tiểu đoàn Al-Qassam tuyên bố: 'Israel sẽ sớm để tang và treo cờ đen vì Iz Al-Din [Al-Qassam] sẽ tấn công mạnh hơn cả những kẻ khủng bố theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái có thể tưởng tượng. (22)' Tại Beirut, Lebanon, 10.000 người Palestine và những người ủng hộ tổ chức khủng bố Hizballah đã biểu tình trên đường phố. Các quan chức của Hizballah và các nhóm khủng bố Palestine dẫn đầu cuộc biểu tình, với cảnh sát Lebanon đóng vai trò hộ tống. Những người biểu tình hét lên 'Cái chết cho nước Mỹ, Cái chết cho Israel', vẫy cờ Palestine và giăng biểu ngữ lên án vụ thảm sát. Những người biểu tình bao gồm những người tham gia từ các trại tị nạn của người Palestine và vùng ngoại ô phía nam Shi'i của Beirut, những người ủng hộ Hizballah. Khi kết thúc cuộc biểu tình, họ thành lập một đám tang mang tính biểu tượng cho những người thờ phượng bị giết ở nhà thờ Hồi giáo Hebron(23). Để kêu gọi người Hồi giáo trên khắp thế giới Ả Rập, đài phát thanh nhà nước Iran đã phát đi lời kêu gọi thực hiện 'chiến dịch thánh chiến' - một hành động thánh chiến - thông qua dịch vụ tiếng Ả Rập: 'Nhưng một chiến dịch thánh chiến duy nhất ở miền nam Lebanon hoặc ở vùng bị chiếm đóng lãnh thổ đủ để dạy cho người Do Thái nhiều bài học. Nó sẽ dạy họ rằng an ninh của họ sẽ luôn bị đe dọa bởi vì an ninh không thể dựa trên sự tiếm quyền, khủng bố và logic của vũ lực.(24)' Tại Cairo, Ai Cập, phong trào Anh em Hồi giáo cực đoan đã kêu gọi người Palestine trả đũa cuộc tấn công bằng bạo lực(25). Nhóm chiến binh Hồi giáo cực đoan Gama'a Al-Islamiya - Nhóm Hồi giáo - tuyên bố hai ngày sau vụ việc rằng 'các đơn vị vũ trang' của họ được lệnh thực hiện các cuộc tấn công nhằm mục đích trả thù cho vụ thảm sát ở Hebron: Chúng tôi, Gama'a al-Islamiya, thông báo rằng các hoạt động quân sự của chúng tôi từ nay đến cuối tháng Ramadan sẽ [được thực hiện] như một sự trả thù có trách nhiệm đối với các liệt sĩ của Nhà thờ Hồi giáo Ibrahimi và như một sự hỗ trợ khiêm tốn cho những người đấu tranh của Palestine(26). Tuyên bố tiếp tục, 'Chúng tôi không thể không ra lệnh cho các đơn vị vũ trang của chúng tôi leo thang các hoạt động thần thánh của họ để trả thù và như một hình phạt chính đáng đối với Mubarak, tay sai lớn nhất của chủ nghĩa Phục quốc Do Thái trong khu vực.(27)' Gama'a Al-Islamiya kêu gọi tất cả các nhóm Hồi giáo cực đoan ở Trung Đông, bao gồm Hamas, Thánh chiến Hồi giáo Palestine và Hizballah 'giương súng lên' và hành động. Tổ chức này không cho biết liệu các cuộc tấn công trả thù của họ sẽ được thực hiện ở Ai Cập hay ở nơi nào khác và liệu khách du lịch phương Tây có trở thành mục tiêu như trước đây hay không(28). Một tuyên bố do tổ chức Thánh chiến Hồi giáo Palestine đưa ra khẳng định: 'Máu của người dân sẽ không đổ ra vô ích. Đạn của các chiến binh Hồi giáo sẽ là câu trả lời ngay lập tức của chúng ta đối với những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái.(29)' Hai đối thủ cánh tả của Chính quyền Palestine cũng thề sẽ trả thù. Mặt trận Dân chủ Giải phóng Palestine và Mặt trận Bình dân Giải phóng Palestine thề sẽ trả thù những vụ giết hại nhà thờ Hồi giáo. Tuyên bố tuyên bố, 'Chúng tôi thề sẽ trả thù những vụ giết người và trừng phạt lực lượng chiếm đóng của Israel và những người định cư theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái.(30)' Ngay sau những lời kêu gọi trả thù như vậy là một cuộc tấn công bằng dao nhằm vào một du khách người Anh 77 tuổi ở trung tâm thủ đô Amman của Jordan, trong khi hàng nghìn người Palestine giận dữ đeo cờ đen biểu tình để thương tiếc những người đã chết ở Hebron. Theo Đại sứ quán Anh tại Amman, nạn nhân Howard Long bị thương nhẹ. Bộ Nội vụ Jordan kêu gọi người dân kiềm chế và thông báo rằng kẻ tấn công ông, Khalid Husni Al-Korashi, đã bị bắt(31). Các báo cáo truyền thông ban đầu về cuộc điều tra vụ nổ súng ở cầu Brooklyn liên quan đến phiên bản vụ việc của Rashid Baz, trong đó anh ta tuyên bố rằng vụ nổ súng là kết quả của một tranh chấp giao thông. Tuy nhiên, trong phiên tòa, động cơ thực hiện vụ nổ súng của Baz đã được thể hiện rõ ràng qua lời khai từ bác sĩ tâm thần của chính anh ta cho thấy rằng anh ta rất tức giận(32) về vụ việc ở Hebron và thực hiện vụ nổ súng như một hành động báo thù. Việc xem xét bối cảnh Trung Đông tại thời điểm xảy ra vụ tấn công cũng như bằng chứng được đưa ra tại phiên tòa cho thấy Rashid Baz đã được truyền cảm hứng và đồng nhất với hệ tư tưởng của các phong trào Hồi giáo cực đoan ở Trung Đông. Hành vi và thái độ của anh ta trước vụ nổ súng cho thấy rằng Baz - sinh ra ở Lebanon với cha là người Druze và mẹ là người Palestine theo đạo Hồi(33) - đã chuyển sang đạo Hồi và thấm nhuần học thuyết thánh chiến hay thánh chiến, một nguyên lý của chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo điều này không tồn tại trong tôn giáo Druze và bị người Hồi giáo chính thống bác bỏ. Hành động của ông vào ngày 1 tháng 3 năm 1994 phản ánh lời kêu gọi trả thù người Do Thái đang phát ra từ Trung Đông vào thời điểm đó. Bối cảnh của Rashid Baz Rashid Baz sinh ra trong một gia đình tương đối khá giả ở Lebanon vào năm 1965(34). Sau vụ xả súng trên cầu Brooklyn, cha anh, Najib Baz, người gốc Druze, đã trả lời phỏng vấn tờ báo Lebanon Al-Hayat từ quê hương Ba'azaran của gia đình bên ngoài Beirut(35). Mẹ anh, Suhaila Akel Baz, một người Palestine, đã được cùng một tờ báo phỏng vấn từ căn hộ của gia đình nằm gần Rue Verdun(36) trong một khu độc quyền của thành phố được gọi là R'as Beirut(37). Trong nhiều cuộc phỏng vấn với giới truyền thông, các thành viên trong gia đình khẳng định rằng họ là Druze và con trai họ, Rashid, cũng là Druze. Cha anh, Najib Baz, khẳng định: 'Chúng tôi là một gia đình Druze. Anh ấy là Druze. Anh ấy chưa bao giờ đến nhà thờ Hồi giáo trong đời. Anh ấy thích con gái, xe hơi và thể thao. Tôi gửi anh ấy đi học đại học ở Hoa Kỳ vào năm 1984 để quân dân quân không thể bắt anh ấy tham gia chiến tranh ở Lebanon. Tôi đã gửi anh ta đến đó để giữ anh ta khỏi rắc rối.(38)' Druze có nguồn gốc là một giáo phái tôn giáo không chính thống tách khỏi Hồi giáo vào thế kỷ 11(39). Người Druze tự coi mình là một tôn giáo tách biệt với Hồi giáo và tự gọi mình là 'muwahidun' hay 'Unitarians'. Do đó, một tín đồ của tôn giáo Druze sẽ không bao giờ coi mình là người Hồi giáo. Kể từ khi xuất hiện vào thế kỷ 11, các thành viên của tôn giáo Druze đã bị đàn áp nghiêm trọng bởi cả người Hồi giáo Sunni và Shi'i, những người bác bỏ tính hợp pháp của họ trên cơ sở thần học và coi họ là những kẻ dị giáo. Truyền thống và thực hành tôn giáo của người Druze không có điểm tương đồng với Hồi giáo. Ví dụ, người Druze không có nơi thờ cúng tương đương để họ tham dự mỗi tuần một lần. Thay vào đó, có những nơi đặc biệt dành cho các cá nhân tham gia thiền định được gọi là khilawat. Vì vậy, việc Najib Baz khăng khăng rằng con trai ông chưa bao giờ đến nhà thờ Hồi giáo không phải là một tuyên bố về việc ông không tôn giáo mà chỉ đơn giản là một tuyên bố chỉ ra rằng Rashid Baz, ít nhất là khi ông vẫn còn ở Lebanon, không phải là một người Hồi giáo. Druze là một giáo phái bí mật và không cho phép chuyển đổi sang tôn giáo của họ. Ngược lại với luật Hồi giáo, hay shari'a, quy định rằng đứa trẻ trong một cuộc hôn nhân hỗn hợp sẽ thừa hưởng tôn giáo của cha mình, theo truyền thống tôn giáo của người Druze, cả cha lẫn mẹ đều phải là người gốc Druze để có một đứa con. được coi là một Druze. Vì mẹ của Baz là người gốc Hồi giáo Palestine(40), nên anh ấy có địa vị tôn giáo đáng nghi ngờ trong số những người Druze. Hơn nữa, vì cha anh là người Druze nên theo truyền thống tôn giáo Hồi giáo, anh cũng sẽ không được chấp nhận là một người theo đạo Hồi. Cách duy nhất để anh ta được coi là một người theo đạo Hồi là anh ta phải chuyển sang đạo Hồi. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi đọc mô tả về Baz trên tờ The New York Times kể rằng một người hàng xóm ở Brooklyn của anh, Halim Haggar, đã hỏi anh trước khi kết hôn với một phụ nữ Cơ đốc người Mỹ, 'Anh là Rashid gì? Công giáo? Do Thái? Hồi?' Anh ấy đã được Baz trả lời, 'Tôi không biết.(41)' Cũng không có gì đáng ngạc nhiên khi một người quen của Baz nói về anh ấy, 'Anh ấy thậm chí còn không biết cầu nguyện.' Người quen mô tả việc đưa Baz đến một nhà thờ Hồi giáo để dạy anh ta 'một số điều cơ bản về đạo Hồi.(42)' Và sau khi Baz bị bắt, anh ta gọi điện cho một người bạn của mình ở Brooklyn và nhờ người này mang sách về đạo Hồi đến nhà tù cho anh ta. (43). Mặc dù Rashid Baz có thể đã đến bờ biển Hoa Kỳ với tư cách là một cá nhân có địa vị tôn giáo đáng nghi ngờ theo truyền thống của Lebanon, nhưng đến tháng 9 năm 1992, anh ta dường như đã chọn xác định mình là một người Hồi giáo. Vào ngày 4 tháng 9 năm 1992, anh ta đâm một chiếc ô tô mượn vào đuôi một chiếc ô tô phía trước trên Đường cao tốc Brooklyn-Queens gần Đại lộ Atlantic. Người lái chiếc xe phía trước kể lại rằng sau vụ tai nạn, Baz bước ra khỏi xe và tuyên bố: 'Tôi là người Hồi giáo.(44)' Ngoài việc rõ ràng đã chuyển sang đạo Hồi, có vẻ như Baz đã tự nhận mình là một người Hồi giáo Palestine chứ không phải là một người Druze. Trong lời thú nhận được quay video của Baz, anh ta nhiều lần mô tả mình là người Palestine, nhưng đặc biệt đề cập đến việc anh ta công khai nhận mình là người Palestine thông qua việc đeo keffiyah hoặc khăn trùm đầu của người Palestine quanh cổ trong vụ nổ súng ở Cầu Brooklyn(45). Baz trở thành bạn với Muafaq Askar, một người Palestine làm việc tại Sunset Park, cửa hàng pizza ở Brooklyn, người mô tả Baz gọi ông là 'chú người Palestine' của mình.(46)' Askar cũng tự mô tả mình là 'một người bạn thực sự của Baz.(47)' Rõ ràng là nhờ tình bạn của Askar với Baz mà Baz đã đồng ý tham gia các buổi cầu nguyện(48 tại Masjid Mus'ab bin 'Umayr, Hiệp hội Hồi giáo Bay Ridge ở Brooklyn. Sự báo thù cho Hebron Lời khai được đưa ra tại phiên tòa xét xử Baz vào tháng 11 năm 1994 đã chứng minh rõ ràng động cơ thực hiện vụ tấn công của anh ta. Một phần bằng chứng do luật sư bào chữa của Baz đưa ra bao gồm lời khai tâm thần nhằm ủng hộ quan điểm rằng vụ tấn công trên cầu Brooklyn xảy ra do Baz mắc phải hội chứng căng thẳng sau chấn thương, hay PTSD. Baz, theo kịch bản này, mắc chứng PTSD do đã trải qua phần đời trước của mình ở Beirut trong cuộc nội chiến ở Lebanon. Do đó, cuộc tấn công vào cầu Brooklyn xảy ra là kết quả của một 'hồi tưởng' được kích hoạt khi anh ta nghe được về vụ thảm sát Hebron. Trong cuộc thẩm vấn chéo với bác sĩ tâm thần của Baz, Tiến sĩ Douglas Anderson, phản ứng của Baz đối với vụ việc ở Hebron đã được tiết lộ: Q. Trước đó bạn đã đề cập đến vụ việc ở Hebron, vụ thảm sát ở Hebron? Anderson: Vâng. Q. Bạn có biết sự việc đó liên quan đến sự kiện trên cầu Brooklyn khi nào không? Anderson: Đó là thứ sáu ngày 25 tháng 2. Q. Đó có thể là khoảng ba hoặc bốn ngày trước sự kiện trên cầu Brooklyn? Anderson: Bốn ngày. Q. Theo ý kiến của bác sĩ, sự việc Hebron(49) hay phản ứng của ông Baz trước sự việc Hebron có ảnh hưởng gì đến tâm trạng của ông ấy trong thời gian đó không? Anderson: Vâng. Nó có tác động to lớn. Hỏi. Bằng cách nào? Anderson: Anh ấy đã rất tức giận. Anh ấy hoàn toàn tức giận. Anh ấy đã - - Tôi nghĩ Hebron đã đưa anh ấy từ trạng thái vàng sang trạng thái đỏ(50). Sau đó trong lời khai, Anderson mô tả thêm Baz là người 'tức giận như chưa từng có trong đời. (51)' Trong lời thú nhận được quay video của mình, Baz mô tả bản thân là người 'buồn bã' về vụ việc ở Hebron và bày tỏ sự ủng hộ đối với hành động báo thù: Q. Bạn đã buồn đến mức nào? Baz: Tôi buồn, nhưng không buồn khi đi làm gì đó. Q. Bạn có buồn khi nói điều gì đó không? Baz: Để nói gì đó? Q. Ý tôi là, bạn có bình luận gì về nó không? Bạn biết đấy, nên làm gì với điều đó? Baz: Có nên làm vậy không? Q. Vâng. Nói cách khác, khi nói chuyện với bạn bè, bạn có bày tỏ quan điểm của mình về cách bạn - - cách bạn - - một người đàn ông Lebanon đến từ Beirut - - Baz. [Gật đầu khẳng định.](52) Q. - - có nên giải quyết tình huống này không? Giống như những gì đã xảy ra ở Lebanon? Baz: Tôi đã nói với họ là điều đó không công bằng. Q. Ừm. Baz: Và họ nên trả thù. Q. Và họ nên làm gì? Baz: Hãy trả thù. Q. Rằng họ nên trả thù. Baz: Đúng rồi. Q. Ai nên trả thù? Baz: Những người ở đằng kia(53). Theo báo chí đưa tin, Bassam Reyati, chủ nhân của Rashid Baz tại Pioneer Car Service, đã nói với các nhà điều tra rằng Baz 'rất tức giận (54)' sau vụ thảm sát Hebron. Gọi nhầm sự kiện Hebron là 'Jerusalem', Reyati kể lại: Khi Jerusalem xảy ra, Ray [Rashid] rất tức giận và nổi điên. Ông ấy nói chúng ta nên giết tất cả những người Do Thái đã làm việc này. Anh ấy luôn rất nóng tính. Jerusalem [tức là Hebron] thực sự khiến anh ấy khó chịu. Anh ta nói, 'Chúng ta phải giết tất cả những người Do Thái đó.(55)' Một 'Người lính Thập tự chinh Ả Rập' Trước khi thực hiện vụ nổ súng, Baz đã đến thăm cửa hàng pizza nơi người bạn Palestine Muafaq Askar của anh làm việc. Một cuộc trò chuyện diễn ra sau đó về các sự kiện ở Hebron, và Askar bày tỏ quan điểm rằng anh ta sẽ háo hức 'thực hiện thánh chiến', hay thánh chiến chống lại người Israel(56). Baz sau đó đi cùng Askar đến nhà thờ Hồi giáo, nơi họ nghe một bài giảng liên quan đến vụ việc ở Hebron. Trong đoạn trích sau đây từ lời khai của phiên tòa, Tiến sĩ Anderson kể lại mô tả của Muafaq Askar về trạng thái tâm trí của Baz vào ngày 25 tháng 2, ngày xảy ra vụ thảm sát Hebron: Q. Bây giờ, bạn đã nói chuyện với Muafaq, bạn của bị cáo ở quán pizza? Anderson: Vâng.(57) . . . Hỏi. Và Moufaq đã mô tả cho bạn những sự kiện xảy ra vào ngày 25 tháng 2 tại tiệm pizza liên quan đến báo cáo về vụ việc ở Hebron. Có đúng không(58)? Anderson: Vâng, đúng vậy. Hỏi. Bạn giải thích thế nào, phiên bản cảm xúc của riêng bạn mà bị cáo cảm thấy vào thời điểm đó khi biết điều đó là gì? Anderson: Ồ, anh ấy rất tức giận, anh ấy vô cùng khó chịu. Q. Trên thực tế, Muafaq mô tả nó giống như những tia lửa lóe lên từ mắt anh ấy? Anderson: Đó là những gì anh ấy đã nói. Hỏi. Và đây là một cơn thịnh nộ khủng khiếp mà anh ta đang trải qua trước những gì mà bác sĩ Do Thái có râu đến từ Brooklyn đã làm với những người đồng đạo Hồi giáo của anh ta trong nhà thờ Hồi giáo ở Hebron? Anderson: Baz, anh ấy chưa bao giờ nhìn thấy anh ấy trước đây, tức giận như vậy. Q. Được rồi. Và Moufaq đã nói gì với bạn về việc họ đã làm sau đó? Anderson: Họ đã đến nhà thờ Hồi giáo. Sau cuộc trò chuyện của họ trong cửa hàng pizza, Baz đi cùng Askar đến nhà thờ Hồi giáo ở Hiệp hội Hồi giáo Bay Ridge(b). Tại nhà thờ Hồi giáo, họ nghe một bài giảng tương tự như những tuyên bố được đưa ra ở Trung Đông vào cùng ngày hôm đó: Hỏi. Và tại nhà thờ Hồi giáo, họ đã nghe một Imam hoặc một nhà lãnh đạo tôn giáo, một nhà lãnh đạo tôn giáo Hồi giáo phát biểu. Đúng không? Anderson: Đúng vậy. Q. Bây giờ, ngay trước khi bị cáo trả lời câu hỏi về Hebron(59), 'Họ đã làm điều đó. Bọn khốn đó đã làm điều đó.” Anderson: Đúng vậy. Q. Sau đó, anh ấy đến nhà thờ Hồi giáo và theo Moufaq, anh ấy đã nghe Imam nói rằng 'điều này giúp người Do Thái lột bỏ chiếc mặt nạ. Nó cho thấy họ là những kẻ phân biệt chủng tộc và phát xít tồi tệ như Đức Quốc xã. Người Palestine đang phải chịu đựng sự chiếm đóng và đã đến lúc phải chấm dứt nó.” Đó không phải là những gì Moufaq đã nói với bạn mà Imam đã nói khi ông ấy và bị cáo có mặt tại khán giả trong nhà thờ Hồi giáo đó sao? Anderson: Có(60). Sau đó trong lời khai, bác sĩ tâm thần của Baz mô tả anh ta khẳng định rằng tất cả người Ả Rập và người Hồi giáo nên cảm thấy như vậy về vụ việc ở Hebron, đồng thời nói với anh ta rằng sự khác biệt giữa người Israel và tất cả những người Do Thái khác, bao gồm cả người Do Thái ở Mỹ, đã trở nên mờ nhạt: Hỏi. Thưa bác sĩ, chẳng phải bị cáo đã nói với bác rằng tất cả người Ả Rập và người Hồi giáo đều phải cảm thấy như vậy sao? Anderson: Vâng. Hỏi. Chẳng phải anh ấy đã nói với bạn rằng sau khi nghe về những gì xảy ra ở Hebron, sự khác biệt giữa người Israel và tất cả những người Do Thái khác, kể cả người Do Thái ở Mỹ, đã trở nên mờ nhạt đối với anh ấy sao? Anderson: Vâng. Bất chấp tuyên bố của Baz rằng anh ta cảm thấy rằng việc trả thù vụ việc nên được thực hiện ở Trung Đông, sau khi nghe bài giảng của Imam, anh ta đã lấy hai khẩu súng mà anh ta thường cất trong cốp ô tô và chuyển chúng ra ghế trước của xe mình. xe hơi. Hai khẩu súng là vũ khí anh ta sử dụng khi xả súng. Hỏi. Và chẳng phải anh ta đã nói với bạn rằng sau khi nghe điều đó, nghe thấy Imam, anh ta đã đi đến chiếc taxi của mình và chuyển khẩu súng máy từ thùng xe đó vào ghế trước của xe? A. Tôi không biết chính xác đó là thời điểm nào, nhưng đó là sau Hebron và trước ngày 1 tháng 3(61). Anderson tiếp tục mô tả kho vũ khí của Baz và sự chuẩn bị của anh ta cho vụ nổ súng. Trái ngược với thói quen thường ngày là chỉ mang theo một khẩu súng lục để tự bảo vệ mình, lần đó Baz đã trang bị cho mình một khẩu súng lục bán tự động Glock, súng máy Cobray – được gọi trong bản ghi phiên tòa là 'Uzi' và một khẩu súng lục. Xe quét đường 12 khổ. Việc Baz lựa chọn những vũ khí này cho thấy ý định thực hiện một cuộc tấn công rất nghiêm trọng của anh ta. Việc Baz chuyển dãy vũ khí công suất lớn này từ cốp ô tô xuống gầm ghế trước ô tô của anh ta cũng tiết lộ rằng cuộc tấn công vào cầu Brooklyn là một cuộc tấn công đã được tính toán trước. Theo Tiến sĩ Anderson, sự chuẩn bị của Baz cho cuộc tấn công phù hợp với quan điểm của ông về bản thân như một 'người lính thập tự chinh Ả Rập:' Anderson: Trước Hebron, anh ta có một khẩu súng lục dưới ghế, điều này có lẽ không phải là hiếm đối với những tài xế taxi gypsy ở Thành phố New York. Và anh ta cũng có một khẩu súng lục hoàn toàn tự động, tôi nghĩ là khẩu Uzi(c), trong cốp xe của anh ta. Q. Bây giờ, điều đó sẽ phù hợp với danh tính của anh ta là một người lính thập tự chinh Ả Rập. Anderson: Sau Hebron, anh ấy nói với tôi rằng anh ấy đã chuyển khẩu Uzi từ cốp xe xuống gầm ghế cùng với khẩu súng lục bán tự động, vì vậy anh ấy đã được trang bị đầy đủ để chiến đấu trước ngày 1 tháng 3.(62) Lời khai bổ sung chỉ ra rằng Baz tự coi mình là một mujahid, hay một kẻ thực hiện thánh chiến - thánh chiến, theo hệ tư tưởng của các phong trào cực đoan Hồi giáo. Thiếu thuật ngữ được những kẻ cực đoan Hồi giáo sử dụng để mô tả khái niệm này, bác sĩ tâm thần của Baz mô tả anh ta theo thuật ngữ phương Tây khi nghĩ về mình như một 'người lính thập tự chinh Ả Rập': Hỏi. Ngoài ra, bản thân bạn còn mô tả sự tự nhận thức của bị cáo là của một kẻ thập tự chinh Ả Rập? Anderson: Vâng. Q. Hay một người lính thập tự chinh Ả Rập?(63) Anderson: Vâng. Q. Trên thực tế, bị cáo, bạn đã được cho xem một bài thơ mà bị cáo viết về một người Thập tự chinh Ả Rập, một bài thơ bằng tiếng Ả Rập. Điều đó không đúng sao? Anderson: Đó là một bài thơ viết về cuộc Thập tự chinh thời Trung cổ. Q. Còn về việc trở thành anh hùng trong cuộc Thập tự chinh thì sao? Anderson: Tôi không biết bài thơ đó nhưng tôi được biết đó là một bài thơ anh hùng, hào hùng. Q. Về việc ra đi và chiến đấu với những kẻ ngoại đạo? Anderson: Có.(64) (b) Vào ngày 24 tháng 5 năm 1998, Hiệp hội Hồi giáo Bay Ridge là một trong những nhà đồng tài trợ cho một chương trình được tổ chức tại Đại học Brooklyn mang tên 'Palestine – 50 Năm Nghề nghiệp' nơi một giáo sĩ Hồi giáo cực đoan đến từ Ai Cập, Sheikh Wagdi Ghuneim, đã có bài giảng chống Do Thái. Nói bằng tiếng Ả Rập, ông tuyên bố, 'Người Do Thái bóp méo ý nghĩa của các từ. . . Họ đã giết các đấng tiên tri và thờ thần tượng.' Ông nói tiếp: 'Nhà tiên tri [Muhammad] đã nói: 'Người Do Thái sẽ không ngừng ghét các bạn [người Hồi giáo], không bao giờ,'. Ghuneim tiếp tục dạy một bài hát cho những người tham gia tập hợp trong đó có lời bài hát 'Không với người Do Thái, hậu duệ của loài vượn'. Chúng tôi thề sẽ quay trở lại [Palestine] bất chấp những trở ngại.” Ghuneim cũng khuyến khích đám đông ủng hộ thánh chiến, tuyên bố, 'Allah nói rằng ai trang bị cho chiến binh thánh chiến cũng giống như người tự mình tạo ra thánh chiến.' (The Forward, ngày 7 tháng 8 năm 1998) Tài liệu ủng hộ Hamas được rao bán tại sự kiện này. ('Hate Speech in Brooklyn', The New York Post, ngày 30 tháng 7 năm 1998) Tổ chức tổ chức sự kiện này là Hiệp hội Hồi giáo vì Palestine. (IAP: '50 Năm Nghề nghiệp,' Chương trình buổi tối ở New York, Tin tức Hiệp hội Sinh viên Hồi giáo, ngày 23 tháng 5 năm 1998) Hiệp hội Hồi giáo vì Palestine là một nhóm đã phân phát tài liệu của Hamas tại Hoa Kỳ. (c) Anderson ở đây đề cập đến súng máy Cobray, tương tự như súng Uzi. Một hành động khủng bố Mặc dù mối quan hệ của Rashid Baz với một nhóm khủng bố chưa được xác định, tuy nhiên hành động của anh ta là một hành động khủng bố - bạo lực được thực hiện đối với dân thường nhằm mục đích đưa ra tuyên bố chính trị hoặc nhằm thúc đẩy một mục tiêu chính trị. Rõ ràng là Baz đã tán thành hệ tư tưởng của các phong trào Hồi giáo cực đoan vốn cổ vũ khái niệm hành động bạo lực là biểu hiện của cuộc chiến chống lại Israel và Hoa Kỳ, và trong trường hợp cụ thể của mình, anh ta đã chọn thường dân Do Thái làm mục tiêu của mình. Theo lời của Trợ lý Luật sư Quận Armand Durastanti: Tất cả những chuyện này lên đến đỉnh điểm vào sáng ngày 1 tháng 3 khi bị cáo thực hiện một hành vi mà dựa trên lời khai tâm thần mà chúng tôi đã nghe trong vụ án này, chỉ có thể coi là một hành động khủng bố; trong chừng mực có vẻ rõ ràng là bị cáo đã nhắm vào những thanh niên này, nhắm vào những thường dân vô tội để đưa ra một tuyên bố chính trị về bản chất. Trong trường hợp này, tuyên bố chính trị dựa trên tình hình chính trị ở Trung Đông, mà như chúng tôi đã nghe từ bác sĩ tâm thần bào chữa, bị cáo luôn mang tính cá nhân hóa sâu sắc(65). Và đặc biệt hơn là về những sự kiện xảy ra ba hoặc bốn ngày trước đó ở Hebron, nơi một người Do Thái định cư từ Brooklyn đã giết một số người Ả Rập đang cầu nguyện tại một nhà thờ Hồi giáo. Có vẻ như rõ ràng bị cáo đã nhắm mục tiêu vào những cậu bé này vì rõ ràng chúng là người Do Thái (66). Mười ngày sau vụ nổ súng ở cầu Brooklyn, phong trào Hamas ở Gaza(67) đã đưa ra một thông cáo ca ngợi cuộc tấn công của Rashid Baz vào chiếc xe tải. Với niềm tự hào to lớn, phong trào đã đón nhận hành động của anh ấy và phong cho anh ấy danh hiệu mujahid, một chiến binh thánh thiện và ibn Islam, một người con của đạo Hồi, nghĩa là người đóng vai trò là hình mẫu và nguồn cảm hứng cho những người khác: Chúng tôi sẽ ghi lại tiếng kêu lên án trên đầu các bạn và bàn tay của chúng tôi được hỗ trợ bởi hàng triệu bàn tay Hồi giáo sẵn sàng thực hiện vai trò hành quyết người Do Thái.(68) Thông cáo tiếp tục: Chỉ có Hồi giáo là đại diện hợp pháp và độc quyền cho dân tộc chúng tôi và tình trạng khó khăn của nó; và bằng chứng sống động cho điều này chính là chiến binh thánh thiện và người nhập cư Lebanon Rashid Al-Baz, con trai của đạo Hồi, người đã ra tay hành động chống lại linh hồn của cặn bã tà ác của người Do Thái ở Brooklyn, Mỹ. Hành động của anh ta tuyên bố rằng các bạn [tức là người Do Thái] không có khả năng xé nát Palestine khỏi trái tim chúng tôi, cầu mong một lời nguyền sẽ giáng xuống đầu các bạn.(69) Mặc dù hành động khủng bố của Rashid Baz rõ ràng xuất phát từ mong muốn hoạt động như một chiến binh thánh chiến để trả thù cho các nạn nhân ở Hebron, nhưng vụ xả súng ở cầu Brooklyn chưa bao giờ được công nhận là một hành động như vậy. Mặc dù vụ việc được mô tả một cách sai lầm là xuất phát từ 'cơn thịnh nộ trên đường', nhưng bối cảnh mà Baz hành động chứng tỏ sự cần thiết phải sửa lại hồ sơ. Do đó, trong sáu năm qua, gia đình Halberstam đã nỗ lực điều tra vụ việc ở cấp Liên bang để xác định xem liệu có bất kỳ cáo buộc bổ sung nào, bao gồm cả các vi phạm dân quyền có thể xảy ra, có thể do Rashid Baz hoặc những người khác thực hiện hay không. Gia đình Halberstam đã yêu cầu phân loại lại vụ tấn công thành một hành động khủng bố. Vụ án được mở lại vào tháng 8 năm 1999 và vẫn đang chờ xử lý. Nhìn dưới góc độ bối cảnh Trung Đông, hành động khủng bố của Rashid Baz nên được hiểu là một cuộc tấn công nhằm phá hoại cơ cấu xã hội của chúng ta. Không bao giờ có thể có bất kỳ lời biện minh nào cho bạo lực chống người Do Thái hoặc bạo lực nhắm vào bất kỳ nhóm thiểu số nào khác. Những kẻ cực đoan Hồi giáo kêu gọi hành động bạo lực chống lại người Do Thái đưa ra những tuyên bố đó với mục đích rằng lời kêu gọi của họ sẽ được thực hiện nghiêm túc và những biểu hiện như vậy về 'thánh chiến' của họ sẽ được thực hiện trên toàn thế giới, bởi chính những người theo họ hoặc những người ngưỡng mộ phong trào của họ. Họ cũng hy vọng rằng họ sẽ thành công trong việc không phải chịu trách nhiệm về những tuyên bố như vậy. Trách nhiệm của các chính phủ, cơ quan thực thi pháp luật và lãnh đạo cộng đồng là phải tin lời họ và nhận ra những mối nguy hiểm do những lời kêu gọi thực hiện hành động khủng bố như vậy tạo ra. Chú thích cuối 1)'Quân đội Ai Cập kêu gọi tất cả người Hồi giáo giết người Do Thái', Jerusalem Post, ngày 6 tháng 10 năm 2000. 2)'Các chương trình truyền hình của Chính quyền Palestine kêu gọi giết người Do Thái và người Mỹ', Viện nghiên cứu và truyền thông Trung Đông, Công văn đặc biệt - PA - Số 138, ngày 14 tháng 10 năm 2000. 3)'Một trận chiến song song ở Trung Đông: Đó là tin tức hay sự kích động?', New York Times, ngày 24 tháng 10 năm 2000. 4) 'Khủng bố trên cầu Brooklyn', Tuần lễ Do Thái ở New York, ngày 10 tháng 3 năm 1994. 5) Người dân bang New York đấu với Rashid Baz, 2463:2-3. 6) Mọi người so với Baz, 2463:7-9. 7) Mọi người đấu với Baz, 2467:12-19. 8) Mọi người đấu với Baz, 2472:12-14. 9) Mọi người đấu với Baz, 2472:14-17. 10) Mọi người đấu với Baz, 2472:23-24. 11)Tòa án Tối cao Bang New York, Quận New York, Người dân Bang New York kiện Rashid Baz, Phần 31/56, 1872-94, Bản án, ngày 18 tháng 1 năm 1995, 24: 17-21. 12) Như trên. 24:22-25, 25:1-18. 13)'Người đàn ông bị kết án vì che giấu bằng chứng trong vụ giết người khủng bố', New York Times, 17 tháng 10 năm 1996. 14)Mọi người so với Baz, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15)'Mẹ của học sinh bị giết bị trì hoãn trục xuất', New York Times, ngày 5 tháng 3 năm 1997. 16)'Người đàn ông bị kết án vì che giấu bằng chứng trong vụ giết người khủng bố', New York Times, 17 tháng 10 năm 1996. 17)'Rabin cảnh báo về bạo lực tại thánh địa trước vụ thảm sát: đài phát thanh,' Agence France Presse, ngày 20 tháng 3 năm 1994. 18)'Thứ Sáu của lễ Ramadan, nỗi đau buồn cho người Palestine', United Press International, 25 tháng 2, 1994. 19)'Bạo loạn nổ ra trên Núi Đền sau vụ thảm sát', The Jerusalem Post, ngày 27 tháng 2 năm 1994. 20) 'Bạo loạn nổ ra trên Núi Đền sau vụ thảm sát', The Jerusalem Post, 27 tháng 2 năm 1994. 21)'Vụ thảm sát Hebron giành được thiện cảm của Arafat với thế giới bên ngoài và sự phẫn nộ của những người Palestine gièm pha ông,' Mideast Mirror, 25 tháng 2 năm 1994. 22)'Quân Hồi giáo đe dọa giết thêm nhiều người Do Thái để trả thù cho những cái chết ở nhà thờ Hồi giáo,' AFX News ngày 25 tháng 2 năm 1994. 23)'Người Palestine phản đối vụ thảm sát Hebron, nỗ lực hòa bình của Arafat,' United Press International, 28 tháng 2 năm 1994. 24)'Bình luận trên đài phát thanh bằng tiếng Ả Rập nói rằng hành động thánh chiến đơn lẻ sẽ dạy cho người Do Thái nhiều bài học,' Cơ quan đối ngoại của Đài Tiếng nói Cộng hòa Hồi giáo Iran, Tehran, bằng tiếng Ả Rập 17:30 GMT, ngày 26 tháng 2 năm 1994, trên BBC Tóm tắt các chương trình phát sóng thế giới, ngày 28 tháng 2, 1994. 25)'Những kẻ cực đoan Ai Cập lên án cuộc tấn công nhà thờ Hồi giáo,' United Press International, 26/2/1994. 26)'Sau vụ tắm máu ở Hebron: Mùa giải mở màn ở Israel và Mỹ,' Mideast Mirror, 28 tháng 2 năm 1994. 27)'Sau vụ tắm máu ở Hebron: Mùa giải mở màn ở Israel và Mỹ,' Mideast Mirror, 28 tháng 2 năm 1994. 28)'Sau vụ tắm máu ở Hebron: Mùa giải mở màn ở Israel và Mỹ,' Mideast Mirror, 28 tháng 2 năm 1994. 29)'Quân Hồi giáo đe dọa giết thêm người Do Thái để trả thù cho những cái chết của nhà thờ Hồi giáo,' AFX News ngày 25 tháng 2 năm 1994. 30)'Vụ thảm sát Hebron giành được thiện cảm của Arafat với thế giới bên ngoài và sự phẫn nộ của những người Palestine gièm pha ông,' Mideast Mirror, 25 tháng 2 năm 1994. 31)'Vụ thảm sát Hebron giành được thiện cảm của Arafat với thế giới bên ngoài và sự phẫn nộ của những người Palestine gièm pha ông,' Mideast Mirror, 25 tháng 2 năm 1994. 32)Bác sĩ tâm thần của Baz đã làm chứng, 'Anh ấy rất tức giận. Anh ấy hoàn toàn tức giận. Anh ta đã - - Tôi nghĩ Hebron đã chuyển anh ta từ tình trạng vàng sang tình trạng đỏ.' Người dân bang New York đấu với Rashid Baz, 1967: 6-8. Nuha Abudabbeh, bác sĩ tâm thần người Palestine của Baz, mô tả anh ta 'rất tức giận vì những sự kiện xảy ra ở Hebron'. Cùng nguồn, 1860: 22-25. 33)'Bức tranh phức tạp đang nổi lên về nghi phạm trong vụ xả súng tại Van,' New York Times, ngày 4 tháng 3 năm 1994. 34) Người dân bang New York đấu với Rashid Baz, 2542: 9-15. 35) Al-Hayat, ngày 6 tháng 3 năm 1994. 36) Al-Hayat, ngày 6 tháng 3 năm 1994. 37)Phỏng vấn hai cư dân cũ của Beirut, ngày 26 và 28 tháng 9 năm 1999. Theo cả hai người được phỏng vấn, trước cuộc nội chiến, Rue Verdun được coi là 'Đại lộ thứ năm' của thành phố. 38)''Con trai khủng bố' khiến cha mẹ hoang mang;' The Independent (London), ngày 7 tháng 3 năm 1994. 39)'Druzes,' Cyril Glasse, Bách khoa toàn thư ngắn gọn về Hồi giáo, London: Harper, Row, và Nhà xuất bản, 1989, tr. 103-104. 40)'Bức tranh phức tạp đang nổi lên về nghi phạm trong vụ xả súng ở Van', New York Times, ngày 4 tháng 3 năm 1994. 41)''Bạn là ai, Rashid?'' New York Times, ngày 14 tháng 3 năm 1994. 42)''Bạn là ai, Rashid?'' New York Times, ngày 14 tháng 3 năm 1994. 43)''Bạn là ai, Rashid?'' New York Times, ngày 14 tháng 3 năm 1994. 44)''Bạn là ai, Rashid?'' New York Times, ngày 14 tháng 3 năm 1994. 45)Theo bản ghi lời thú tội được quay video, Baz nói: 'Và họ có thể nói tôi là người Palestine, bởi vì --' Q: -- 'được thôi. Bởi vì bạn đã đeo chiếc khăn quàng cổ.” Con người đấu với Baz, 124:12-14. 46)'Hình ảnh không rõ ràng của nghi phạm nổ súng, New York Times, ngày 4 tháng 3 năm 1994. 47)'Hình ảnh không rõ ràng của nghi phạm nổ súng, New York Times, ngày 4 tháng 3 năm 1994. 48)'Hình ảnh không rõ ràng của nghi phạm nổ súng, New York Times, ngày 4 tháng 3 năm 1994. 49)Mọi người so với Baz, 1967:15-25. 50) Cùng nguồn, 1968: 2-8. 51) Như trên. 1968: 21. 52) Cùng nguồn, 131:4-25. 53) Cùng nguồn, 132: 1-11. 54)'Tập trung mới vào động cơ tập trung vào vụ giết người trên cầu', New York Times, ngày 7 tháng 4 năm 1994. 55)'Tập trung mới vào động cơ tập trung vào vụ giết người trên cầu', New York Times, ngày 7 tháng 4 năm 1994. 56)'Hình ảnh không rõ ràng của nghi phạm nổ súng, New York Times, ngày 4 tháng 3 năm 1994. 57)Mọi người so với Baz, 2107: 16-18. 58) Như trên. 2107: 22-25. 59) Cùng nguồn, 2108: 2-25. 60) Như trên. 2108: 2-19. 61) Cùng nguồn, 2110: 19-25. 62) Cùng nguồn, 1975: 2-12. 63) Cùng nguồn,2106: 21-25. 64) Như trên. 2107: 2-14. 65)Tòa án Tối cao Bang New York, Quận New York, Người dân Bang New York kiện Rashid Baz, Phần 31/56, 1872-94, Bản án, ngày 18 tháng 1 năm 1995, 6: 13-25. 66) Như trên. 7: 1-5. 67)'Hamas đưa ra cảnh báo che đậy về sự trả thù,' Kol Yisrael (Đài phát thanh Tiếng nói Israel) bằng tiếng Anh, 1600 GMT, ngày 11 tháng 3 năm 1994 trên Dịch vụ Thông tin Phát thanh Nước ngoài – Cận Đông và Nam Á, ngày 15 tháng 3 năm 1994. 68) ‘Các chiến binh Hồi giáo đe dọa trả thù ở Brooklyn,’ Associated Press, 11 tháng 3 năm 1994. 69) ‘Các chiến binh Hồi giáo đe dọa trả thù ở Brooklyn,’ Associated Press, 11 tháng 3, 1994.
Nạn nhân
 Ari Halberstam 16 tuổi  Ảnh ghép của Ari Halberstam  Chụp  Lễ tang | 
