Unabomber Ted Kaczynski tuyên bố rằng hàng loạt vụ đánh bom thư từ năm 1978 đến 1995 của anh ta là một hành động xấu xa cần thiết để kêu gọi sự chú ý đến những tác động tiêu cực của công nghệ đối với nhân loại. Vì vậy, khi lần đầu tiên gặp một phiên bản viết về những ý tưởng mà anh đã có trong nhiều năm, anh đã nhanh chóng đưa nó vào cơ sở lý luận chết người và tuyên ngôn đầy căm thù của mình, “Xã hội công nghiệp và tương lai của nó. '
Như đã nêu trong loạt tài liệu Netflix 'Unabomber - Theo lời nói của riêng anh', Kaczynski đã tìm thấy nguồn cảm hứng của mình từ triết gia người Pháp và nhà vô chính phủ Cơ đốc Jacques Ellul, người tin rằng công nghệ nên được sử dụng để phục vụ nhân loại, chứ không phải duy trì nó.
carol and barb cam là màu đen mới
David Gill, chủ tịch của Hiệp hội Jacques Ellul Quốc tế, nói với Oxygen.com Ellul thích từ 'kỹ thuật' để giải thích lý thuyết của mình.
Gill nói: “Những gì anh ấy tranh luận là kỹ thuật thực sự là một cách suy nghĩ về phương tiện thay vì mục đích. '[Ellul] nghĩ rằng ... chúng ta luôn bị chi phối bởi các phương tiện hiệu quả hơn, và không biết mục đích của công nghệ này là gì.' '
Ellul nuôi dưỡng những niềm tin này về mối quan hệ của con người với công nghệ - trong đó con người ngày càng sử dụng công nghệ không tiện lợi, ngay cả khi nó ảnh hưởng tiêu cực đến trải nghiệm con người bẩm sinh của họ - sau này khi trưởng thành. Sinh ra ở Bordeaux, Pháp vào ngày 6 tháng 1 năm 1912, ông lớn lên trong một ngôi nhà nghèo khó nhưng hạnh phúc. Mẹ anh là giáo viên trường tư thục, trong khi bố anh thường xuyên tìm kiếm giữa các công việc.
Ellul tiếp tục tốt nghiệp trung học đứng đầu lớp, và trong khi anh muốn trở thành một sĩ quan hải quân, thay vào đó cha anh đã thúc đẩy anh học luật. Khi theo học tại Đại học Bordeaux vào năm 1930, ông tuyên bố rằng Chúa đã hiện ra với ông trong một linh ảnh, mặc dù ông không bao giờ nói rõ những gì ông đã thấy hoặc đã được nói, Hiệp hội Jacques Ellul quốc tế . Đến năm 1932, ông tuyên bố mình theo đạo Thiên chúa.
Ellul lấy bằng tiến sĩ năm 1936 và sau khi tốt nghiệp, giảng dạy tại một số cơ sở giáo dục đại học của Pháp. Đến năm 1940, ông trở thành người tích cực tham gia phong trào kháng chiến chống Đức quốc xã trong Thế chiến thứ hai. Vì những nỗ lực của mình để cứu những người đàn ông và phụ nữ Do Thái trong suốt cuộc chiến, ông đã được trao tặng danh hiệu 'Người công chính giữa các quốc gia' bởi Yad Vashem, Trung tâm Tưởng niệm Thảm sát Thế giới vào năm 2001.
Theo bước chân của các nhà tư tưởng như Karl Marx và Søren Kierkegaard, Ellul trở thành một nhà văn xuất sắc sau chiến tranh.
Hai trong số những tác phẩm nổi tiếng nhất của ông là 'Hiệp hội công nghệ' và 'Tuyên truyền: Sự hình thành thái độ của đàn ông', được xuất bản lần lượt vào năm 1954 và 1965.
John Sullins, thư ký của Hiệp hội Triết học và Công nghệ và là giáo sư triết học tại Đại học Bang Sonoma, đã giải thích trong một email tới Oxygen.com rằng công trình của Ellul, đặc biệt là 'Hiệp hội Công nghệ', đã đưa ra một 'suy ngẫm' về tác hại của công nghệ đối với nhân loại.
Sullins viết: 'Điều này có nghĩa là để đổi lại sự tiện lợi và giải trí không thể phủ nhận của cuộc sống công nghệ ... chúng tôi sẵn sàng đánh đổi những khía cạnh có ý nghĩa sâu sắc trong con người của chúng tôi'. Nói cách khác, mọi người trở nên ổn thỏa với khả năng ảnh hưởng đến quyền riêng tư, cuộc sống gia đình và quyền tự chủ cá nhân vì mục đích làm cho cuộc sống dễ dàng hơn.
Kaczynski, sau khi tốt nghiệp Harvard năm 1962, đã chọn 'Hiệp hội Công nghệ'.
anthony pignataro bây giờ anh ấy ở đâu
'Tôi đã tự mình phát triển ít nhất 50% ý tưởng của cuốn sách đó, và ... khi tôi đọc cuốn sách lần đầu tiên, tôi đã rất vui vì tôi nghĩ,' Đây là một người đang nói những gì tôi. đã suy nghĩ rồi, 'Kacynski nhớ lại vào năm 1998 .
Gill nói: “[Theo Kaczynski], thế giới đang trở thành một cỗ máy khổng lồ hủy diệt nhân loại của chúng ta, và anh ấy đã tìm ra giải pháp trong việc đánh bom.
Sullins đã nhấn mạnh rằng 'trong khi các bài viết của Ellul có thể đóng một vai trò nào đó trong nhiều thứ khác nhau truyền cảm hứng cho Kaczynski, chúng không phải là nguyên nhân duy nhất và những gì đã làm đi ngược lại với việc tôi đọc được những gì Ellul đã tự làm.'
Thật vậy, sự khác biệt chính giữa Kaczynski và nguồn cảm hứng triết học của ông là trong khi Kaczynski tìm cách lật đổ công nghệ bằng vũ lực (tức là bom thư bạo lực nhắm vào những người mà ông coi là đại diện của cuộc cách mạng công nghệ), Ellul không đưa ra giải pháp. Thay vào đó, anh ta chỉ tìm cách chẩn đoán những gì anh ta thấy là vấn đề.
Ngoài ra, anh ta không bao giờ ủng hộ bạo lực như một biện pháp đối phó, theo cách mà Kaczynski đã làm.
'Ellul là một người sùng đạo và sẽ không bao giờ dung túng cho việc giết người hoặc bạo lực trong bất kỳ hoàn cảnh nào', Sullins viết.
Hơn nữa, Ellul đã nhận ra rằng việc sử dụng công nghệ vừa phải sẽ có lợi.
'Ellul không bao giờ phản đối mọi sự tham gia vào công nghệ,' Gill nói Quả cầu Boston vào năm 2012. 'Anh ấy không sống trong rừng, anh ấy sống trong một ngôi nhà đẹp với đèn điện. Anh ta không lái xe, nhưng vợ anh ta thì có, và anh ta đi xe hơi. Nhưng anh ấy biết cách tạo ra giới hạn - anh ấy có thể nói 'không' với công nghệ. Vì vậy, sử dụng Internet không phải là một mâu thuẫn. Vấn đề là chúng ta phải nói rằng có giới hạn. '
Gill giải thích thêm: 'Công nghệ là tuyệt vời trong hộp công cụ của cuộc sống, và không tốt trên ngai vàng của cuộc sống. 'Một công cụ là thứ mà chúng ta sử dụng cho một số mục đích mà chúng ta thấy nó mang lại sự sống và quan trọng khi nó lên ngôi, chúng ta sử dụng nó chỉ vì chúng ta có thể hoặc vì các nhà lãnh đạo công nghệ yêu cầu chúng ta làm.'
r kelly có bao nhiêu đứa trẻ
Ellul qua đời vào ngày 19 tháng 5 năm 1994, sau vụ đánh bom khét tiếng của Kaczynski. Nhưng như được chỉ ra bởi các bản ghi âm của Kaczynski được giới thiệu trong loạt tài liệu Netflix, anh ấy vẫn tuân theo niềm tin trung tâm của Ellul rằng công nghệ là mối nguy hiểm đối với bản chất con người, nhưng ở mức độ triệt để hơn nhiều.
